52- ضوابط البدعة، والانحرافات في أبواب البدعة والتبديع 4ذكر الشيخ في هذا الدرس بعضا من الضوابط المتعلقة بباب البدعة التي منها الأمور التركية وذكر أمثلة على ذلك، كما أن الشيخ ذكر نماذج من البدع المنتشرة في الزمن المتأخر، وأن هذه البدع منها ما ينتشر عبر وسائل الاتصالات الحديثة؛ كالواتس اب، ووسائل التواصل الاجتماعي، التي تعج بهذه البدع، والتي منها يكون الخطر، وأن الناس في موضوع تلقي هذه البدع منهم من عنده علم وفقه ودين، فهو يرفضها، ويحذر من ذلك، ومنهم من يستغرب ولكنه لا يحرك ساكنا، ومنهم من يقبل ويروج لذلك، وذكر الشيخ أمثلة على ذلك. .... المزيد |
53- ضوابط البدعة، والانحرافات في أبواب البدعة والتبديع 5ذكر الشيخ في هذا الدرس أمثلة على بعض البدع الحديثة، وكيف تنتشر عبر الوسائل الحديثة، وذكر وجه مخالفتها للشرع، ودخولها في مسمى البدعة، ثم بدأ في بيان بعض الانحرافات في أبوب البدع والتبديع، وذكر أن الناس في موقفهم من البدع والتبديع: طرفان ووسط، والمطلوب منا هو أن نكون وسطاً، والتزام منهج السلف الصالح في هذا الباب، ومن مظاهر الانحراف في باب البدعة إلى جانب الغلو؛ التساهل والتسرع، والتسلسل في التبديع، فمن لم يبدع فلان فهو مبتدع. .... المزيد |
54- ضوابط البدعة، والانحرافات في أبواب البدعة والتبديع 6بين الشيخ في هذا الدرس بعض جوانب الغلو في باب البدعة والتبديع، حيث ذكر منها امتحان الناس لمعرفة مواقفهم من بعض الأشخاص التي تم تبديعه من قبل أشخاص أو من جهات معينة، وجعل ميزان التبديع بناء على ذلك، ومن الغلو في هذا الباب جعل البدع في مرتبة واحدة في الاثم، واعتقاد أن من وقع في بدعة فهو مبتدع، وتكون معاملته على ذلك، ومنها التناقض في التبديع، والتبديع بالهوى، وعدم التفريق بين العادات والعبادات في الحكم، وكذلك التبديع بلازم القول والمآل ولازم المذهب، وذكر الشيخ أمثلة على ذلك. .... المزيد |
55- ضوابط البدعة، والانحرافات في أبواب البدعة والتبديع 7ذكر الشيخ في هذا الدرس الغلو في التبديع، ومنه: التبديع بالخلاف الفقهي السائغ، والأمور الاجتهادية، وذكر الشيخ تعريف المسائل الاجتهادية، والمسائل الخلافية، والفرق بينها، ثم ذكر أمثلة على كل نوع منها، وحكم التبديع في هذه المسائل، وبين الحكم في الداعي إلى البدعة وغير الداعي إليها، ثم تطرق الشيخ لقضية الهجر والتفصيل فيها، وذكر: أن من الغلو التبديع فيمن ترك الانتساب اللفظي للسلفية وإن كان على منهج السلف، وكذلك من الغلو عدم التفريق بين التبديع المطلق وتبديع المعين. .... المزيد |
56- ضوابط البدعة، والانحرافات في أبواب البدعة والتبديع 8ذكر الشيخ في هذا الدرس بعض المسائل التي كانت مدخلا لانتشار البدع وتطرق لمسألة المصلحة المرسلة، وبين الشيخ ذلك بضرب الأمثلة، وكيف نفرق بين البدعة والمصلحة المرسلة، وذكر ضوابط وشروط للمصلحة المرسلة، وأورد على ذلك أمثلة كثيرة، كما بين الشيخ الأمور التي تدخل بها المصلحة المرسلة، ومناطات الاشتراك والاختلاف بين المصلحة المرسلة والبدعة، وذكر دور الإمام الشاطبي في ذلك، وما صحة قول: بدعة حسنة وبدعة سيئة. .... المزيد |
57- المقدمة .. الدورات الحديثة في ميزان الشريعة 1هناك دوراتٌ تسوَّق أحيانًا للمبالغات تقوم على التَّهويل، قد لا تكون مخالِفةً لأصل العقيدة؛ لكن فيها تهويل، مثلاً: كيف تحفظ القرآن في ثلاثة أيام، القراءة التَّصويرية، تمرُّ على الكتاب وتُقَلِّب أوراقه بسرعةٍ، ويقولون افعل هذه الأشياء تنطبع هذه المقروآت في العقل الباطن، ثُمَّ يتمُّ استدعاؤها من العقل الباطن بوسائل معينة، تكتشف مثلاً أنَّ المسألة فيها كثيرٌ من التَّهويل والتَّضخيم وغير حقيقية. .... المزيد |
58- المقدمة .. الدورات الحديثة في ميزان الشريعة 2إن الإنسان إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته قلَّت رغبته في المشروع والإقبال عليه، ولهذا تجدُ مَن أكثَرَ من سماع الألحان مثلاً تَقِلُّ رغبته في سماع القرآن؛ لأنَّ هذا أغلق عليه بابَ هذا، وهذا لا يجتمع مع هذا حتى رُبَّما كرهَهُ، "ومن أكثَرَ من السَّفر" .... المزيد |
59- العلاج بالطاقة في ميزان الشريعةيجب على المسلم أن يحرص عقيدته عن كل ما يصادمها من الأخطار المحيطة، ومن ذلك ما يتعلق بالعقائد الأجنبية، من الخرافة والشعوذة والدجل، وكانت بداية هذه الخرافات من كتب الترجمة غير المنضبطة من كتب اليونان والسريان والنصارى، وكان أكثر المترجمين ما بين زنديق حاقد، ونصراني متربص، ومرتزق هالك. .... المزيد |
60- الريكي في ميزان الشريعةالريكي: اسم لمجموعة برامج تدريبية، وتطبيقات علاجية استشفائية، تعتمد على الاعتقاد على الطاقة الكونية (كي) والجسم الأثيري وما يتصل به من الشكرات، وتقدم لتطوير النفس ولإكسابها من القدرات، ولإعطاء المتدربين قوة الشفاء الذاتية، فيرتقي حتى يحصل على الشفاء من خلال اللمس، كما هو مقرر في نظرية الاستشفاء الشرقية، وهو مأخوذ من مبادئ الوثنية والنصرانية، ومؤسس (الريكي) هو الياباني ميكاوا يوسوي، وكلمة ريكي تعني: طاقة الابراء، وكل هذا تسويق للوهم والخرافة بين المسلمين. .... المزيد |
61- الماكروبايوتكس في ميزان الشريعةمن أسماء الله تعالى: الشافي، فلا يشفي إلا الله، ومن جعل ما ليس سببا سببا فقد اشرك، والاعتقاد بوجود طاقة كونية بيدها الشفاء ومنح الصحة هو كفر بالله العظيم، وشرك بالربوبية، وكل ما يفعل من حركات وهمية هي من حركات الوثنيين في عباداتهم، وقد حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم من التشبه بالكفار فقال:" من تشبه بقوم فهو منهم" والتداوي بهذه الطريقة لم يرد به دليل من الشرع، ولا يستند لدراسات علمية، وهو شرك بالله؛ لما فيها من تأليه الطبيعة، واعتقاد وحدة الوجود، وتناسخ الأرواح، وغير ذلك من العقائد الباطلة. .... المزيد |
