حجابك يا أختاهإن المرأة إذا نزعت حجابها، وعرضت مفاتنها، وهتكت عرض أهلها، وخرجت تبيع الفتنة بلا ثمن، وأوقعت في حبائلها المنخدعين والشهوانيين ممن لا يخافون الله، تعرضت لعقاب الله في الدنيا والآخرة، أما إذا بقيت في بيتها ،ملتزمة بحجابها، مستترة بحيائها، صارت درة مصونة، وجوهرة مكنونة، يحفظها ربها، ويصونها أهلها، فكوني أيتها المرأة ملتزمة بالحجاب فإنه جنتك أو نارك. .... المزيد |
بدعة تقديم العقل على النقلمن أعظم البدع التي حصلت في تاريخ الإسلام تقديم العقل على النقل، وادعاء أن العقل يخالف النقل في بعض الأحيان، وأنه إذا حصل خلاف بين النقل والعقل يقدم العقل، وهو أتباع المنهج العقلاني، الذين قدسوا العقل وقدموه على الكتاب والسنة، بدعة قديمة حديثة، قديمة في أشكالها وأنواعها، وحديثة فيما يظهر منها في هذا الزمان.. .... المزيد |
التوكل على الله في الأزماتإن التوكل على الله سبحانه وتعالى هو المخرج من كل أزمة يعيشها المسلم في حياته، فمن توكل على الله كفاه الله ما أهمه، ومن توكل على الله علم أن كل ما أصابه من الله، فهو بذلك يزداد إيماناً، وثقة بالله عزوجل، لكن لا يعني التوكل على الله عدم الأخذ بالأسباب، وإنما يجب على المسلم أن يأخذ بالأسباب الشرعية، التي أباحها الله سبحانه وتعالى لنا، مع التوكل على الله فذلك هو المخرج من الأزمات. .... المزيد |
كيف تتعامل مع الناس؟ 1فإن المسلم يصدق مع الله ، ويصدق مع عباده فهو صادق في عبادته، وصادق في معاملاته، والله قد طلب من العباد أمورًا كثيرة، فيقوم العبد بالإخلاص لله في علاقته فيما بينه وبين الله، وأما علاقته بينه وبين الخلق فإنها تقوم على الصدق وعلى الفقه، فالفقه والعلم يا عباد الله، الفقه والعلم مع الصدق أساسان في التعامل بين العباد. .... المزيد |
كيف تتعامل مع الناس؟ 2إن المؤمن يخاف ربه في علاقته معه، كذلك يخاف ربه في علاقته مع الناس، وقد سبق الحديث عن شيء من الأمثلة في خوف المسلم من ربه في تعامله مع الخلق، والله سبحانه وتعالى يحاسبنا عن علاقاتنا فيما بيننا بناء على هذه الحقوق التي أوجبها لبعضنا على بعض، وجعلها أحكامًا بين المسلمين، ومن ذلك أن المسلم إذا أعطى أحدًا عطية ليس فيها معصية فلا يرجع في عطيته؛ لأن النبي ﷺ شبه ذلك بأشنع الصور وأقبحها فقال: العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه .... المزيد |
السفر وآدابه 2موضوع السفر- الذي كثر جداً في هذه الأزمان، لما حصل من التيسير في وسائل المواصلات، التيسير الذي فتح الله به تعالى على الناس في هذه الأزمان، وهي نعمة كبيرة من الله عز وجل، فهل يا ترى رعوها حق رعايتها أم أنهم ضيعوها إضاعة كبيرة؟ وهل شكروا الله عز وجل على نعمة تيسير السفر، وعلى أن جعل المشاقَّ فيه قليلة بالنسبة لما كان عليه في الماضي. .... المزيد |
أصول المحاسبة{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}، هذه الآية فيها أصل عظيم وهو محاسبة النفس الذي أمرنا الله أن نجريه على نفوسنا، وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ، هو محاسبة الإنسان لنفسه، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ}، رابطوا أنفسكم، راقبوها وحاسبوها، جاهدوها وعاتبوها، والله قائم على كل نفس بما كسبت، محاسب على النقير والقطمير، والقليل والكثير من الأعمال وإن خفيت، وأرباب الإيمان عرفوا أن الله تعالى لهم بالمرصاد، وأنهم سيناقشون في الحساب، ويطالبون بمثاقيل الذر، وتحققوا أنه لا ينجيهم إلا لزوم المحاسبة، ومطالبة النفس في الأنفاس والحركات، ومحاسبتها في الخطرات واللحظات، فمن حاسب نفسه قبل أن يحاسب خف في القيام حسابه، وحضر عند السؤال جوابه، وحسن منقلبه ومآبه .... المزيد |
الجزاء من جنس العملتأملوا في هذه القاعدة العظيمة التي ذكرها ربنا في كتابه، قال الله تعالى: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}، وقال: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}، وقال عليه الصلاة والسلام: ((الخير لا يأتي إلا بالخير))، وقال: ((أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة))، وهكذا الأمر إذًا جزاءً من ربك عطاءً حسابا، وقال الله سبحانه: {جزاء وفاقا} والجزاء من جنس العمل. عباد الله: نجدها واضحة في النصوص الشرعية: ((من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته))، ((ومن ضار مسلما ضار الله به، ومن مكر بمسلم مكر الله به، ومن شاق شاق الله عليه، ومن خذل مسلما في موطن يحب فيه نصرته خذله الله عز وجل في موطن يحب نصرته فيه)). .... المزيد |
الدعاء وأسباب استجابتهالدعاء شأنه عظيم، يقرب من المولى، ويبرهن على التوحيد، وفيه صدق المناجاة، تفرج به الكربات، وتحقق به الحاجات، وتدفع به السيئات، وتستجلب به البركات، تفتح به الجنات، وينجي من النار والعذاب الأليم. .... المزيد |
أمثال قرآنيةينبغي على كل مسلم أن يتفكر في هذه الأمثال التي ضربها ربه في كتابه، ومنها: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبة مائة حبة} فشبه المنفق في سبيله بالباذر المنفق في سبيله بالباذر يبذر الحبة والحبة تحت الأرض، وهذا إشارة إلى الإخلاص في الإنفاق يتعاهد الباذر هذه البذرة بالسقي، يسقيها بماء الإخلاص، ورجاء ثواب الله، واحتساب الأجر عنده، وينفي عنها كل ضار يضر بالزرع الرياء العجب المن الأذى ما هي النتيجة؟ أن الله يضاعفها كما أن هذه الحبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة سبعمائة، ولا تتوقف المضاعفة عند ذلك، بل الله يضاعف لمن يشاء. .... المزيد |
