29- الغلو وخوارج العصر 2الخوارج هم أولئك النفر الذين خرجوا على عليٍّ بعد قبوله التحكيم في موقعة صفين، ولهم ألقاب أخرى عرفوا بها غير لقب الخوارج، كالحرورية والشراة والمارقة والمحكمة، ومن أهل العلم من يرجّح بداية نشأة الخوارج إلى زمن النبي ويجعل أول الخوارج ذا الخويصرة الذي اعترض على الرسول في قسمة ذهب كان قد بعث به علي من اليمن. .... المزيد |
28- الغلو وخوارج العصر 1استمر مسلسل الغلو في تاريخ الأمة ، فلم يسلم عصر من العصور من وجود فِرق من فرق الغلاة ، وكان علماء الأمة يتصدون لمثل هذه الظواهر ، فيبينون حكم الشرع فيها ؛ إبراءً للذمة ، وتحذيرًا من تلك المسالك المُردية ، وهذا هو دور العلماء في كل زمان ومكان، وحيث أن الغلو أشد خطرًا من الجفاء، وإن كان كلاهما انحراف من ناحية أن الغلو يفرق الأمة ، ويفتح الطريق إلى البدع على مصراعيه، وتستباح به الدماء ، والأموال المعصومة . .... المزيد |
26- حقيقة منهج السلفمنهج السلف هو الإسلام، الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، والسلف هم رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصحابة، والتابعون، هؤلاء هم سلفنا، والصحابة هم الأولى بفهم القرآن لأنهم تلقوا هذا الدين قرءانا وسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم آمنوا به وقبلوه واستوعبوه وفهموه، وعملوا به وتبعهم على هذا الفهم كل من سار على منهجم؛ المنهج السلفي. .... المزيد |
وقفات مع حديث " عليكم بسنتي "عندما تكثر الفتن وينتشر الفساد ويعم البلاء يصير الحليم حيراناً ما ذا يعمل؟ كيف ينجو بدينه؟ وكيف يحافظ على تدينه؟ وما هو الطريق الصحيح والسبيل المستقيم الذي يتمسك به لينجو من الفتن؟ وإلى ذلك أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي)) والمقصود: التمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من العقائد والأقوال والأعمال فالسنة كالسفينة من ركبها نجا ومن تخلى عنها غرق وهي النجاة لمن اعتصم بها في الحياة الدنيا وفي الآخرة. .... المزيد |
04- الضروريات الخمس في مقاصد الشريعةذكر الشيخ في هذا الدرس أنواع المقاصد وهي الضرورية والحاجية والتحسينية فالضروريات هي التي لا بد منه في قيام مصالح الدين والدنيا وذكر أن الاستقراء يدل على أن الأحكام الشرعية جاءت لتحقيق هذه المقاصد الثلاث ثم بيّن طرق التشريع في رعاية وحفظ هذه المصالح ثم وضح أقسام المقاصد الضرورية وهي الكليات الخمس: الدين والنفس والنسل والعقل والمال ثم شرحها وبينها وبسطها بالأمثلة والأدلة. .... المزيد |
02- فوائد مقاصد الشريعة للمجتهد 2لخص الشيخ الدرس السابق ثم ذكر علاقة المقاصد بالأدلة وبيّن علاقة القرآن بالمقاصد الشرعية وأن نصوص الشارع مبينة لمقاصده بل هي أول ما يُتلقى لفهم المقاصد الشرعية وذكر أهمية المقاصد في تفسير ومعاني القرآن كبيان المحكم والمتشابه وتظهر أهمية ذلك في ترتيب الأولويات ومراعاة الأهم فالأهم وحفظ الكليات وجمع مقاصد السنة مع مقاصد القرآن لأنها مفسرة للقرآن وموضحة له وفيها أحكام شرعية لم تذكر في القرآن كالجمع بين المرأة وعمتها ثم بين علاقة الإجماع بالمقاصد. .... المزيد |
02- فوائد مقاصد الشريعة للمجتهد 1لخص الشيخ الدرس السابق ثم ذكر أن معرفة المقاصد شرط من شروط تحصيل مرتبة الاجتهاد ثم ذكر أهمية علم المقاصد للمجتهد وفوائد ذلك منها: استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة التفصيلية وأنها تساعد على صحة تطبيق الأحكام في الواقع ومعرفة التعارض والترجيح بين المسائل وضبط الفتوى في النوازل بما يتفق مع مقاصد الشريعة وأنها ترشد المجتهد إلى دلالة الحكم من خلال معرفة العلل وتحقق له التوازن في الأحكام والموازنة بين المصالح والمفاسد وذكر الأمثلة على ذلك وبسطها ووضح مقاصد الشريعة فيها. .... المزيد |
07- الموقف من الحقمن الذين يخلطون الحق بالباطل مرضى القلوب؛ ومرض القلب هو نوع فساد يحصل له، فيفسد به تصوره للحق وإرادته له، فلا يرى الحق حقا، أو يراه على خلاف ما هو عليه، أو ينقص إدراكه له، وتفسد به إرادته له، فيبغض الحق النافع، أو يحب الباطل الضار، أو يجتمعان له، وهو الغالب. .... المزيد |
06- قواعد التمييز بين الحق والباطل 2إن من أعظم النعم والمنن التي ينعم الله سبحانه وتعالى بها على من يشاء من عباده التمييز بين الحق والباطل، وبين أهل الحلق والباطل، وبين ما يخالف الحق وما يوافقه، ومن أعظم السبل الشرعية للتمييز بين الحق والباطل تعلم القواعد الشرعية والضوابط التأصيلية التي يمكن بها هذا التمييز بينهما، والتي يعرف بها الحق ولا يلتبس. .... المزيد |
05- قواعد التمييز بين الحق والباطل 1إن الموقف الصحيح من الحق هو: الإيمان به واتباعه وقبوله والتسليم له والانقياد له، والتمسك به والدعوة إليه، ونصرته، والدفاع عنه وعلى المسلم التجرد في طلب الحق ويعترف به، وكما إن هناك في طريق الحق صوارف تحول بينه وبين المسلم يجب التنبه ولاحتراز منها. .... المزيد |
