الإحساس العلمي بإعجاز القرآن 1لما أمر الله تعالى بالنكاح، وحث عليه، وبين أن سكينة النفس تكون به، وأن منه التناسل في هؤلاء الأولاد الذين يكونون قرة عين، وسروراً، وبهجة للأبوين، فإنه سبحانه وتعالى بيَّن أيضاً حكم الشقاق والخلاف، وكيف تساس الأمور بين الزوجين عند حدوث اضطراب وقلق في هذه العلاقة التي تربط بينهما. .... المزيد |
الإحساس العلمي بإعجاز القرآن 2كان الطلاق في الجاهلية، وفي أول الإسلام غير مقيد بعدد معين، فيطلق الرجل زوجته ما شاء، ثم يراجعها في العدة، ثم يعود إليها، يفعل ذلك لو أراد مائة مرة، فكان الضرر واضحاً، بيناً على الزوجات، تصبح الزوجة معلقة كلما دنت عدتها بعد الطلاق راجعها لإيذائها، وحبسها أن تفعل في نفسها ما تشاء بالمعروف، فرحم النساء، ومنع تلاعب الرجال بهن، وقصر الطلاق على مرتين رجعيتين، وثالثة لا رجعة بعدها. .... المزيد |
الإحساس العلمي بإعجاز القرآن 3الله يعلم أن من طبيعة البشر حصول التنازع بينهم، وأن هذه الحياة الزوجية قد لا تستقيم، ويكون استمرارها أحياناً أعظم في المفسدة من قطعها، فلذلك جاءت الأحكام بتنظيم عقد الأسرة كما جاءت بتنظيم فراق الزوجين، ففراق الزوجين في الإسلام ليس فوضى، وإنما هو قوانين، وأحكام جاءت في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. .... المزيد |
عبر من أحداث الخبرإن القضية تحتاج إلى نظر شرعي، المسألة تحتاج إلى تمحيص، القضية ليست بهذه الفوضى، إن هذه الأعمال العشوائية، وهذه المغامرات لن تؤدي إلى إقامة الدين، هل تؤدي إلى إقامة الدين؟ هل أدت إلى تقوية الدين؟ التجربة خير برهان، هل أدت إلى تقوية الدين؟ أم إلى إضعاف الدين؟ هل أدت إلى تحسين سمعة الإسلام والمسلمين؟ أم إلى التشويه؟ هل أدت إلى تقوية المسلمين؟ أم إلى الوهن والرعب الذي دب فيهم؟. .... المزيد |
مشاريع في الإجازةلا بد من التعب، الكسل مصيبة، التواني، النوم الكثير الذي يسعى إليه البعض في هذه الإجازات، لعباً بهذه الألعاب الإلكترونية، وسهراً على هذه القنوات الفضائحية، وصفقاً بالأسواق، وإيذاءً لعباد الله وإماء الله، وسعياً في المحرم، ورقصاً على الأرصفة، وإضاعةً للوقت على الشواطئ بالمحرمات، فشتان شتان بين من وجهه الله للحق، وبين من جعله من جند إبليس، فاربأ لنفسك أن تكون من جند إبليس. .... المزيد |
أسرانا في أيدي الكفارلقد أفرد فقهاؤنا في أحكام الأسير المسلم، وصنفوا في ذلك لأجل أهمية هذا الأمر، حتى يعرف كيف يعبد ربه، وليبشر الذي صار في يد العدو بما حصل من الابتلاء، فإن الله عز وجل جاعل ذلك في عمله يرفعه به ويكون عنده مكرماً يوم يلقاه. .... المزيد |
قواعد وضوابط في الترفيه واللعباللهو: ما كان من الأعمال غير الجادة، وغير المقصودة لغاية بذاتها، وما شغلك فقد ألهاك، واللعب ما لا ينتفع به. ذم رجل الدنيا عند علي رضي الله عنه فقال: "الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار نجاة لمن فهم عنها، ودار غنى لمن تزود منها". واللهو واللعب غرور، ولذلك كان الكفار في حياتهم يتفرغون لهذا؛ لأنهم لا يؤمنون بالآخرة، فليس عندهم إلا هذه الدنيا فهي فرصتهم الوحيدة في اعتقادهم، فلذلك يلهون فيها ويلعبون، فبالنسبة لهم هذا هو الأمل. .... المزيد |
هل من غيرة على الملابس؟{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} ، ظهرت المنة من رب الخليقة على أبدانها بأن أنزل لهم وخلق لهم وجعل لهم من المواد المختلفة ما يصنعون وينسجون ويغزلون منه ما يستر عوراتهم، {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى * إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى}، فالجوع ذل الباطن والعري ذل الظاهر، وهذا في الجنة غير موجود ولذلك فلأن لأهل الجنة من الحلل حلل بعضها فوق بعض، حلي أساور لباس من سندس وإستبرق .... المزيد |
صدمة كاميرا الجوالإذا كانت أعراض المسلمين في خطر، إذا كانت الفاحشة تشيع في الذين آمنوا، إذا كانت التقنية الحديثة تُستعمل لمعصية الله، إذا كانت روائح الفضائح تزكم الأنوف، إذا هُتكت الأعراض، وعمت البلايا، واخترقت الحرمات، فمن هو المسئول؟ وماذا نفعل في هذا الحال؟ نشكو إلى الله تعالى ظلم الظالمين. .... المزيد |
معذبان في القبرقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مر على قبرين، قال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة، وعذاب القبر ثابت في هذه الشريعة، جاءت به لتحذير المسلمين من أهوال القبر وما فيه من الفتن، وهو مما حذر منه الأنبياء من قبلنا، ولذلك جاءت امرأة يهودية إلى عائشة رضي الله عنها فقالت لها: أعاذكِ الله من عذاب القبر، قالت عائشة: فعجبت من قولها! وسألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدَّق ما قالت اليهودية، وأخبر أن الناس يفتنون في قبورهم مثل أو قريباً من فتنة الدجال، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دفن الميت وقف عند قبره واستغفر له، وقال للناس: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت، فإنه الآن يُسأل. فأثبت النبي صلى الله عليه وسلم فتنة القبر، والسؤال الذي يكون فيه، كما أثبت عليه الصلاة والسلام عذاب القبر والنكال الذي يكون فيه. .... المزيد |
