02- ضوابط في توحيد الألوهية والتوسل 1ذكر الشيخ في هذا الدرس ضوابط توحيد الألوهية ومنها أن عبادة الله هي الغاية من خلق الخلق وأن العبادة لا تكون عبادة إلا بكمال الحب وكمال الخضوع وأن العبادة لا تقبل إلا بالإخلاص لله والمتابعة لرسول الله وأن كل ما ثبت أنه عبادة فصرفه لله توحيد وصرفه لغيره شرك وغيرها من الضوابط ثم عرف التوسل وذكر أنواعه وهي توسل مقيد وتوسل مطلق وبيّن معناها ثم ذكر ضوابطه ومنها أن الأصل في التوسل التوقف والمنع إلا بدليل شرعي وأن التوسل المشروع يكون بأسماء الله وصفاته وبالعمل الصالح وبدعاء الرجل الصالح الحي وغيرها. .... المزيد |
01- مقدمة في ضوابط العقيدة وضوابط في الإيمانفي هذا الدرس ذكر الشيخ أهمية العقيدة الإسلامية في حياة المسلم وعرّف ضوابطها وبين أهمية هذه الضوابط وذكر أن إهمالها يؤدي إلى الالتباس وعدم التمييز بيّن الأحكام وذكر الفائدة من تعلم هذه الضوابط وبيّن ذلك بالأمثلة ثم ذكر الضوابط في باب الإيمان ومنها أن الإيمان قول وعمل واعتقاد وأنه يزيد وينقص وأنه مراتب ثم ذكر الإيمان بالغيبيات وأهميته ووضح كل ذلك بالشرح والأدلة والأمثلة. .... المزيد |
05- الحاجيات والتحسينيات في مقاصد الشريعةلخص الشيخ الدرس السابق ثم ذكر الفرق بين المقاصد الضرورية والحاجية وأن الحاجيات المقصود منها التوسعة ورفع الضيق وإبعاد المشقة على المكلفين وشرح المقاصد الحاجية وبيّنها بالأمثلة ثم ذكر المقصود والحكم من رعاية الشريعة للمقاصد الحاجية ثم عرّف التحسينية بأنها الأخذ بما يليق بمحاسن العادات وبسط ذلك بالأمثلة ثم ذكر فائدة التحسينيات والعلاقة بين المقاصد الثلاث وبيّن مراتب المقاصد وفوائد ذلك عند التعارض ومعرفة خير الخيرين وشر الشرين. .... المزيد |
01- الشريعة مبنية على الحِكَمفي هذا الدرس ذكر الشيخ أن الشريعة مبناها مصالح العباد وأنها أحاطت بجميع أحوالهم من حياتهم إلى مماتهم وأن التعرف على مقاصدها يزيد الإيمان بالله وعرّف مقاصد الشريعة وبيّن معناها وأن هذا العلم فيه معرفة الغايات والأهداف من الأحكام الشرعية وذكر فائدته وأهميته ثم بيّن بعض الحكم والعلل من بعض الأحكام الشرعية والأدلة والنصوص التي تبين مقاصدها وغاياتها ثم ذكر بعض المقاصد العامة في القرآن الكريم وما هو المقصود من هذه الأحكام الشرعية. .... المزيد |
30- قصة إبراهيم عليه السلام وتكسير الأصنامكان قوم إبراهيم -عليه السلام- قد انتقلوا إلى الشرك بالسماويات بالكواكب، وصنعوا لهم الأصنام بحسب ما رأوها من طبائعها، فيصنعون لكل كوكب طعامًا، وخاتمًا، وبخورًا، وأمورًا تناسبه بزعمهم، ويتخذون لها أموالاً، وقد اشتهر هذا على عهد إبراهيم إمام الحنفاء، ولهذا قال: {مَاذَا تَعْبُدُونَ * أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ}[الصافات:85-86] قال أيضاً: {أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ * وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} [الصافات:95-96]، فكان من الشرك ما أصله عبادة الكواكب والشمس والقمر وغيرها، وصورت الأصنام على تلك الكواكب، ومن الشرك ما كان أصله عبادة الملائكة والجن، ومن الشرك ما كان أصله عبادة الصالحين، إذًا كان هنا شرك .... المزيد |
مسائل في العقيدةالإسلام الانقياد والاستسلام لله -تعالى-، استسلام بالتوحيد، وانقياد بالطاعة. الإسلام بنيان، حسب الحديث، بني الإسلام على خمس: الصلاة والزكاة والصيام والحج، وقبلها: شهادة أن لا إله إلا لله، وأن محمدا رسول الله. هذه الأعمدة الخمسة، لكن البنيان أين هو؟ فوق الأعمدة. ماذا في البنيان؟ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الجهاد في سبيل الله، تعلم العلم، بر الوالدين، صلة الرحم، الإحسان إلى.. .... المزيد |
استثمار المواقف في تثبيت العقيدةلقد جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم استغلال المواقف والمشاهد في تثبيت العقيدة، ومنها: عندما رأى البدر قال لأصحابه: إنكم سترون ربكم كما ترون القمر، وعند مرورهم بديار عاد وثمود حثهم على الاعتبار بهم، وقصة المرأة التي ضيعت ولدها في السبي، وعند كسوف الشمس والقمر، وغيرها من المواقف التي قررها الشيخ في هذا اللقاء. .... المزيد |
هل لآخر يومٍ في العام أي ميزة على غيره من الأيام؟ليس لآخر يومٍ في العام أي ميزة على غيره من الأيام ، وبذلك نعلم أن عبارات مثل (اختم عامك بصيام) ونحو ذلك بدعةٌ من البدع . وكل خيرٍ في اتباع من سلف ، وكل شرٍ في ابتداع من خلف . .... المزيد |
مصادر التلقي الباطلةسبق أن تحدثنا عن مصادر التلقي الصحيحة، وأما مصادر التلقي الباطلة فهي: التقليد الأعمى، والغلو في الرجال، وآراء البشر، والعادات، والموروثات ما ورثوهت عن الأباء والأجداد هي المصدر. الذين يزعمون أن هناك اثنا عشر إماما هم الواسطة بين الله وخلقه، وهم المصدر، فما قالوا هو الحق... .... المزيد |
مصادر التلقي الصحيحةنحن جاءنا من الله نور وكتاب مبين، دين كامل، وقد بلغنا الله الدين، ومات نبينا -صلى الله عليه وسلم- وقد تركنا على البيضاء ليلها كنهارها، وضح لنا الدين، وبلغنا البلاغ المبين، بلا تكلف المتكلفين، ولا فلسفة المتكلمين، وإنما بالحجج والبراهين... .... المزيد |
