51- مقارنة نعيم أهل الجنة بما في الدنياإن المدة مفتوحة، والإيمان بالجنة والنار، مما في اليوم الآخر من أنواع الأخبار التي ذكرها الله -عز وجل- لنا. إن الإيمان بالجنة والنار من الأركان العظيمة التي تدخل في الإيمان باليوم الآخر، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الإيمان. .... المزيد |
50- نعيم أهل الجنةهذا الرؤية التي يرى فيها المؤمنون ربهم يوم القيامة قبل دخول الجنة، ثم يتبعون ربهم إلى الصراط المضروب على جهنم، ثم يجوز من يجوز، ويسقط من يسقط، ويخدش من يخدش، ويسلم من يسلم. بعد ذلك إذا دخلوا الجنة هنالك الرؤية العظيمة، هنالك الرؤية التي هي أعظم رؤية لله -تعالى- يراها. .... المزيد |
49- إلحاق ذرية المؤمن به في الجنةقال تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ} يعني ما أنقصناهم من عملهم من شيء: {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ}[الطور: 21]. ومعنى هذا: أن المؤمنين بالله حق الإيمان، وذريتهم تتبعهم على النهج القويم، والصراط المستقيم، سيلحقون بآبائهم في الجنة، ويكون الجميع سواسية، وإن قصر عمل الأبناء عن عمل الآباء، وذلك إكرامًا لآبائهم، وقرة عين لهم، دون أن ينقص الآباء من الأجر شيئًا، فليس الأب الذي سينزل إلى مستوى الولد، ولكن الولد الذي سيرفع إلى درجة أبيه، ويجتمعون في الدرجة العالية لتقر الأعين بالاجتماع. .... المزيد |
48- وصف الجنة ونعيمها (النعيم رؤية من الداخل) 4أما خدمهم وغلمانهم، فأمر في غاية النضارة والنعومة والجمال. يطوف هؤلاء الغلمان على أهل الجنة في كل وقت بأشهى الأشربة والأطعمة، في أجمل الأكواب والأباريق، وهؤلاء مخلدون، لا يبيدون، ولا يكبرون، ولا يتغيرون. .... المزيد |
47- وصف الجنة ونعيمها (النعيم رؤية من الداخل) 3هل هذه الأنهار امتداد لأنهار في الجنة على نفس الاسم؟ وبما أن الامتداد موجود إذًا الاسم واحد، لكن إذا خرجت من الجنة يتغير طبعها؟ أشياء غيبية نحن لا ندركها، ولذلك نحن الأصل نسلم أن نقول: هذه الأنهار من الجنة، ثم وجه الارتباط، إدراك كيفية ((من)) هذه كيف لا ندركه بعقولنا، لكن نحن نؤمن أنها أربعة أنهار في الجنة، سماها النبي -عليه الصلاة والسلام-، وهذه الأنهار المعروفة من الجنة لا نستطيع أن نفسر ذلك نحن. .... المزيد |
46- وصف الجنة (النعيم رؤية من الداخل) 2الجنة شيء آخر، وعالم يختلف عن هذه الدار، ففي الجنة نور لكنه لا يحرق ولا يؤذي، ولا يضر الأجساد، بل يزيدها جمالاً وإضاءة ووضاءة ونورًا، وقد ذكر ابن القيم -رحمه الله تعالى- في "حادي الأرواح" بعض الآثار الموقوفة والمرفوعة التي تدل على هذا، وهي ضعيفة، ولكن مجموعها يدل على أنها لها أصلاً، ومن ذلك: ما جاء عن ابن عباس-رضي الله عنهما-: أنه سئل ما نور الجنة؟ قال: ((أما رأيت الساعة التي تكون قبل طلوع الشمس؟)) قبل طلوع الشمس كيف يكون الجو؟ غاية في اللطف، لا هو ظلام، ولا هو نور يتوهج، أو شمس تؤذي العين، نور في نور، ولكن لطيف، فأراد أن يقرب له ذلك، وليس المقصود أنه مثله، فإنه لا يوجد في الدنيا شيء يستطيع أن نشبه به ما في الجنة. .... المزيد |
45- وصف الجنة (النعيم رؤية من الداخل) 1وأما نعيم الجنة من داخلها؛ فإن الجنة لا مثيل لها، فهي دار النعيم المطلق الذي ليس فيه قيد على أحد، فيها ما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، وهي خلود دائم، وبقاء غير منته. وقد وصفها الله -سبحانه وتعالى- فأحسن وصفها، وجملها فأحسن جمالها، وسماها فأحسن أسماءها. .... المزيد |
44- مشاهد الجنة 2هل فقراء المهاجرين يسبقون جميع الأغنياء أم أغنياء المهاجرين فقط؟ ظاهر الحديث أنه جميع الأغنياء، ولكن ورد في حديث آخر ما يبين أن المقصود أغنياؤهم هم، فعن أبي سعيد -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة سنة))[رواه الترمذي: 2351، وصححه الألباني في صحيح الجامع: 4228]. .... المزيد |
43- أول مشاهد الجنة 1يهذب المؤمنون وينقون قبل دخول الجنة، لا يدخل الجنة أحد وفيه شائبة، لقد كانت هنالك أدران علقت مما في الدنيا من المعاملات، وما حدث بين الخلق، وأمور من التقصير، فلذلك ينقى أهل الجنة قبل دخولها، فيدخلون على قلب رجل واحد، يسبحون الله بكرة وعشيًا، قال تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ}[الحجر: 47]. وهذا من كرمه وإحسانه؛ كما قال الشيخ السعدي -رحمه الله-: "أن الغل الذي كان موجودًا في قلوبهم" يندر أن تجد واحد ما في قلبه غل ولا حسد ولا حقد، يبقى بقية في القلب، قال: "والتنافس الذي بينهم أن الله يقلعه ويزيله حتى يكونوا إخوانًا متحابين، وأخلاء متصافين"[تيسير الكريم الرحمن، ص: 289]. .... المزيد |
42- مسائل تتعلق بالنار وعذابهاهل يجوز الشهادة لمعين بالنار؟ القاعدة عند أهل الحق أهل السنة أهل الإسلام والتوحيد: أنه لا يجوز الشهادة لمعين بالنار إلا إذا جاء ذلك في الشرع. فمثلاً من الأشخاص الذين جاء ذكرهم بأعيانهم من أهل النار: * إبليس، وهو الشيطان الرجيم: {قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ}[الأعراف: 18]. .... المزيد |
