دروس من الزكاة والعمرةمن الأمور المتعلقة بالزكاة: أهل الزكاة، وهؤلاء الذين قال الله سبحانه وتعالى فيهم: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ... الآية}، وقد جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحلّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسة: لعاملٍ عليها، أو رجلٍ اشتراها بماله، أو غارمٍ، أو غازٍ في سبيل الله، أو مسكينٍ تُصُدِّق عليه منها فأهدى منها لغنيٍّ، وهذه الآية العظيمة إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ تبين الأصناف الثمانية الذين يعطون من الزكاة، والعامل كل من عمل في تحصيل الزكاة من جاب أو كاتب أو حافظ، أو راع أو حامل، أو غير ذلك، من الذين يعينهم الإمام من بيت المال، وليس أي شخص يأخذ الزكاة يعتبر عامل عليها، فإمام المسجد إذا أعطي زكاة لإيصالها ليس من العاملين عليها، ولا أي شخص يعطيه الناس زكاة لتفريقها يعتبر من العاملين، فلا يجوز له أن يأخذ منها ريالا واحدا .... المزيد |
تبسيط أحكام الزكاةأيها الإخوة تتمة لما سبق أن تعرضنا له في الخطبة في موضوع الزكاة، فإن الذهب والفضة من الأموال التي تجب فيها الزكاة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس في أقل من عشرين مثقالا من الذهب، ولا في أقل من مئتي درهم صدقة، وهذا يقدر بالوزن في هذا الزمان، بنحو خمس وثمانين غرامًا من الذهب، وستمئة غرام من الفضة من ملك هذا من الذهب فما فوق وجب عليه الزكاة فيه كله، والأوراق النقدية التي هي بدل من الذهب والفضة تقوم مقامها، تجب فيها الزكاة، فإذا كانت مقدرة بالذهب كان النصاب قريبًا من ثلاثة آلاف ريال، وإن كانت مقدرة بالفضة كان النصاب قريبًا من خمسمائة ريال، وهذا الأخير هو الذي ضربت عليه الريالات أول ما ضربت في الفضة، وهو الأحض للفقراء، أن يبدأ النصاب من قريب من خمسمائة ريال، وبالنسبة لزكاة الرواتب كما تقدم إذا كان يصرف الراتب أولاً بأول وينتهي في آخر الشهر، فإنه لا زكاة عليه؛ لأنه ليس عنده شيء يحول عليه الحول، أما إذا كان يتوفر عنده شيء من الراتب فإنه يجعل حولاً من أول راتب استلمه مثلاً، فإذا حال حول أخرج على ما ادخره وما عنده في حسابه في الألف خمسة وعشرين، ثم في السنة التي بعدها وهكذا .... المزيد |
أمور هامة في الزكاةهذه مسائل متعلقة بالزكاة، بالزكاة، وأسئلة سبق السؤال عنها، وتم تحضير إجاباتها؛ لأن كثيراً من الأسئلة أيها الإخوة تتشابه. بالنسبة لزكاة الحلي، جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وفي يدها مسكتان من ذهب، كما تقدم في الحديث، وجاء عن عائشة قالت: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى في يدي فتخات من ورق، أو خواتيم الذهب الكبار، فقال: ما هذا يا عائشة، فقالت: صنعتهن أتزين لك يا رسول الله، قال: أتؤدين زكاتهن؟ قلت: لا، قال: هي حسبك من النار، وهو حديث صحيح .... المزيد |
ما تجب الزكاة فيه وما لا تجبهذه فتوى للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عن قضية العروض أو الأشياء التي يتاجر بها، أو الأشياء التي يجب فيها الزكاة من عروض التجارة، والأشياء التي لا تجب فيها الزكاة، فمما ذكره في هذا، انتقيت لكم خلاصات من فتاوي نصًا من الفتوى، أو الأشياء المهمة من الفتوى، فأحيانًا تكون طويلة، وأذكرها لكم بالنص، أما العروض، وهي السلع المعدة للبيع، فإنها تقوم في آخر العام، يعني مثلا الواحد عنده دكان فيه بضاعة، آخر العام يقوم هذه البضاعة، الثمن يقومه يشوف كم ثمنه؛ لأنه قد يختلف عن المشترى قد يكون اشتراه بألف والآن نزلت القيمة، صار بخمسمائة مثلاً، فيقوم في آخر السنة عندما تجب الزكاة في وقت الحول إذا انتهى الحول يقوم البضاعة كم ثمنها، يخرج ربع العشر اثنين ونصف في المية من قيمتها، هذه الأشياء المعدة للتجارة .... المزيد |
آيات تدفعك إلى الصدقةهو الغني، يطعم ولا يطعم، يجير ولا يجار عليه، لا يحتاج إلى أحد من خلقه، ومع ذلك يسمي الصدقة من عباده: قرضا: {مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} [الحديد: 11] والقرض الحسن، هو ما توفر فيه ثلاثة شروط: أن يكون من مال طيب، وأن يكون بطيب نفس، وأن... .... المزيد |
صدقات بالغة التأثيرالله هو الغني، وكل غني من البشر غناه ناقص، سيفارق المال، أو المال يفارقه، وقد وعد الله المتصدقين بمضاعفة الأجر أضعافا كثيرة، ثم يزيدهم فوق ذلك من عنده أجرا كريما، إن كانت الصدقة من مال طيب، ونفس طيبة، تجود لله، وتبتغي الأجر من عند الله، وإلا فسيجعلها إعصار الرياء هباء منثورا. .... المزيد |
مسائل في الزكاةمن رحمة الله أن جعل الزكاة في الأموال النامية: سواءً ما ينمو بنفسه، أو ما ينمو بتغيير عينه وتقليبه والتصرف فيه، وأن جعل الزكاة المأخوذة من المال على حساب التعب، فالركاز وهو الكنز المدفون من أيام الجاهلية أقل المكاسب تعبًا، ففيه الخمس، وما يسقى بماء السماء من الزروع والثمار ففيه نصف الخمس، وهو العشر، وما يسقى بالآبار والسواني ففيه نصف العشر. .... المزيد |
مائة مسألة في الزكاةإن الله سبحانه وتعالى قسم الأرزاق بين العباد، وجعل سبحانه وتعالى ما آتانا من المال، جعله عز وجل بيننا مستودعًا عندنا بالأمانة، وفرض علينا فيه حقوقًا، وحرم احتكار المال كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم، كما حرم التبذير والإسراف، وفرض نفقة الزوجة فقال نبيه صلى الله عليه وسلم: ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن، كما فرض نفقة الأولاد، فقال: وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن، وليستمر العطاء، فرض نفقة الوالدين على الأولاد، وقال عز وجل: وبالوالدين إحسانًا، ثم إنه صلى الله عليه وسلم قال: ابدأ بنفسك، ثم بمن تعول، ثم أدناك أدناك، فيكون وصول المال إلى الأرحام مما يوسع دائرة الإنفاق، ثم الإنفاق على الفقراء والمساكين، ومن كان فيهم جائع، فتركوه، فقد برئت منهم ذمة الله تعالى .... المزيد |
كيف تزكي أموالك؟وجوب الزكاة لا يخفى على أحد، وهو مما علم بداهة من دين الإسلام، فهي شعيرة من شعائر الأنبياء، وطهارة للنفس من الشح والبخل، وإنماء والزيادة، وسد لحاجة المصارف الثمانية، ونجاة من المفاسد الاجتماعية والخلقية. والمال الذي بخل به صاحبه في الدنيا سيكون شجاعاً أقرع يطوقه يوم القيامة حول عنقه. .... المزيد |
خلاصات في أحكام الزكاةالزكاة ركن من أركان الإسلام، وهي فرض عين حتى غير المكلفين يشملهم هذا الحكم، ولذلك ذهب بعض أهل العلم إلى أن تارك الزكاة كافر ولو لم يكن جاحداً، وذهب بعض أهل العلم إلى عدم كفر تارك الزكاة إذا منعها بخلاً، ولم يمنعها جحودا،وقالوا: يجب على إمام المسلمين، أو من يقوم مقامه أن يأخذوا الزكاة من مانعها بالقوة، ولو اضطر لقتاله، ويأخذ شطر ماله عقوبة له على المنع. .... المزيد |