92- سنن الصلاة والذكر بعدهابدأ الشيح -حفظه الله- هذا المجلس بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر أنواع السنن، وأنها سنن قولية، وعدد منها: الاستفتاح، والتعوذ، والبسملة، والتأمين، والقراءة بعد الفاتحة، والقراءة في الركعتين الأوليين بما تيسر، ثم بين أن ما زاد عن التسبيح في الركوع والسجود ومن قال: "رب اغفر لي" بين السجدتين عن واحدة فهي سنة، ثم ذكر أن من السنن القولية: الاستعاذة من الأربع في الشهد الأخير، ثم ذكر جميع السنن الفعلية، ثم ذكر: ركن الطمأنينة في الصلاة، وذكر أدلة ذلك، ثم بين ضابط الطمأنينة، والدليل على ذلك، ثم وضح بعض المسائل المتعلقة بالطمأنينة، وفصل في ذلك، ثم ذكر الركن الثاني عشر وهو: "الترتيب بين الأركان"، ثم ذكر بعض الأدعية والأذكار التي تقال بعد الصلاة. .... المزيد |
91- أركان وواجبات الصلاةبدأ الشيح -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر أركان الصلاة، مقسّما إياها إلى أركان قولية وفعلية، ثم عدد الأركان القولية، وهي أربعة. ثم ذكر الخلاف في مسألة دخول الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- ضمن الأركان القولية، ثم رجح أنها واجبة. ثم ذكر الأركان الفعلية، وقال: بأنها ستة، ثم سردها، وذكر الأدلة على ركنيتها، وذكر ما يستثنى من ذلك. ثم ذكر واجبات الصلاة، وقال: إنها ثمانية، وبين أدلتها، ثم ذكر ما يستثنى من ذلك ورتب الأحكام على تركها. ثم ذكر الفرق بين ترك الركن وترك الواجب. ثم ذكر بعض المسائل المتعلقة بالواجبات. .... المزيد |
90- التسليمتان ومسائل حولها 2بدأ الشيخ -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر مسألة: مد التسليمتين، وأنها مكروهة، ثم ذكر محل تسليم المأمون، وأنها بعد الإمام اتفاقاً، ثم ذكر أن تسليم المأموم لا باس به بعد تسليمة الإمام الأولى، والأفضل والأكمل أن ينتظر فراغ الإمام من التسليم كله، ثم ذكر مسألة تسليم المأموم الثانية قبل انتهاء الإمام من التسليمتين، ثم ذكر الشيخ الأحكام الفقهية المرتبة على ذلك، ثم ذكر مسألة تقدم المأموم على الإمام في التسليمتين، ثم ذكر مسائل تتعلق بالتسليم في الصلاة. .... المزيد |
89- التسليمتان ومسائل حولها 1بدأ الشيخ حفظه الله بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في بيان فرضية السلام في الصلاة، وأنه لا تصح الصلاة إلا به، ولا يقوم غيره مقامه. ثم نقل الإجماع على ذلك، وذكر دليل من قال بذلك، وهو حديث علي -رضي الله عنه- ومعنى: ((وتحليلها التسليم)) أي: بالتسليم يحل له ما حُرم عليه بالتكبير، من الكلام، والأفعال الخارجة عن كلام الصلاة وأفعالها. ثم ذكر أن بالتسليم حصر الصلاة دون غيره من الأقوال والأفعال. ثم وضح أنه من هنا تكمن ركنيته، ثم ذكر وجه الحصر من الناحية اللغوية، ثم الذكر أن أقل التسليم وأكثره، وأن أن أقله أن يقول المصلي: السلام عليكم، وأن أكثره أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله. ثم ذكر الخلاف في ذلك، ثم ذكر مسائل أخرى متعلقة بالتسليم.. .... المزيد |
88- الدعاء قبل السلامبدأ الشيخ -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر بعض الأدعية المأثورة التي تُقال قبل التسليم من الصلاة، وذكر منها: أن يتعوذ المصلي بالله من هذه الأربع: ((أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا ومن فتنة الممات، ومن فتنة المسيح الدجال))، ثم بين معاني هذه الألفاظ، ووضح المراد بقوله: "فتنة المحيا والممات"، وأن المقصود من ذلك الاختبار والابتلاء في الدين، في حياته وبعد مماته. ثم عدد أنواع الفتن التي تقع على العبد، وأنها فتن في المحيا وفتن في الممات، وأنه إذا لم يصبر العبد ويحتسب فإنه يسقط فيها. ثم وضح الشيخ المراد بفتنة الممات، وأن المقصود بذلك هو عذاب القبر وسؤال الملكين. ثم بين معاني بقية الألفاظ. ثم ذكر بعض الأدعية ومعانيها. ثم أجاب عن الأسئلة والمستمعين والمشاهدين الواردة إلى البرنامج. .... المزيد |
87- الصلاة الإبراهيمية صيغها ومسائل حولهابدأ الشيخ -حفظه الله- هذا المجلس بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر مسألة الترتيب بين التحيات والصلاة الإبراهيمية، وأنها لا تقدم على التحيات. ثم بين نقل أقوال العلماء في حكم الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في التشهد الأخير. ثم الشيخ رجح أنها واجبة، كما قال ابن قدامة في المغني. ثم رتب الشيخ الأحكام المترتبة على ترك ذلك. ثم ذكر الشيخ صيغ ومعان للصلاة الإبراهيمية. ثم وضح الشيخ معاني الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم صل على محمد"، وأنها من الله تعني ثناؤه عليه في الملأ الأعلى. ثم ذكر خلاف وأقوال العلماء حول آل محمد المذكورين في التشهد. ثم ذكر الشيخ مسائل متفرقة حول الصلاة الإبراهيمية. .... المزيد |
86- التشهد الأخير معناه وصيغهبدأ الشيخ -حفظه الله- هذه المجلس بتلخيص المجلس السابق، ثم ذكر صيغ التشهد، وأن أصحها وأشهرها تشهد ابن مسعود -رضي الله عنه-. ثم بين مسألة الصحيح في قول المصلي: السلام عليك أيها النبي، وما معناه. ثم بين معنى ذلك، وبين أيضا أن كلا الصيغتين؛ المخاطب والغائب صحيحة. ثم ذكر أقوال العلماء في مسألة الخطأ في التشهد، وأنه لا بد من المحافظة على اللفظ النبوي الصحيح، وأن المصلي يعيدها من حيث أخطأ. ثم ذكر الإجماع في مسألة الأسرار بالتشهد. ثم ذكر مسائل أخرى متعلقة بألفاظ التشهد وصيغه ومعانيه. .... المزيد |
85- مسائل في التشهدبدأ الشيخ -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في توضيح اقوال العلماء في قوله: " السلام عليك أيها النبي"، وأن صيغة كاف الخطاب كانت خاصة بقولها في حياته صلى الله عليه وسلم. ثم ذكر القول الآخرالذي يقول المصلي فيه: "السلام على النبي"، بضمير الغائب، وبين دليل ذلك من حديث ابن مسعود، ووضحه من كلام ابن حجر -رحمه الله-. ثم ذكر الشيخ القول الذي عليه جماهير أهل العلم، وهو أن يقول المصلي "السلام عليك أيها النبي"، ثم وجه الشيخ هذا المعنى، وقال: إن هذا من باب تنزيل الغائب منزلة الحاضر؛ لقوة استحضار القلب له. ثم بين أن قول ابن مسعود وبعض الصحابة هو اجتهاد منهم. ثم ذكر الشيخ الأفضل في ذلك، وبين صحة دليله. ثم ذكر مسائل متعلقة بصيغ التشهد. .... المزيد |
84- التشهد الأول .. معناه وصيغه 2بدأ الشيخ -حفظه الله- هذا المجلس بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في بيان معنى قوله: "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين". ثم وضح أن المصلي إذا قال هذه العبارة فقد أصاب كل عبد صالح في السموات الأرض، من كل خلق الله. ثم نبه إلى أهمية حضور القلب عند ذكر هذا الدعاء، وبين فائدة هذه الدعوة. ثم نقل قول ابن رجب في فضيلة ختم التشهد الأول بالشهادتين، وأنهم يشهدون لله بتفرد العبودية، وأنهم يشهدون لمحمد -صلى الله عليه وسلم- بالعبودية والرسالة "وأن محمداً عبده ورسوله". ثم ذكر أن مقام العبودية أشرف من مقام الرسالة، ولذلك قدمت في التشهد. ثم ذكر الشيخ مسائل متعلقة بصيغ ألفاظ التشهد ، وبين أنها جميعاً صحيحة. .... المزيد |
تصحيح النبي ﷺ للمفاهيمأمتنا أفضل الأمم، وديننا دين الحق، ولعل من شواهد الحق في هذا الدين: أنه تشن عليه الغارات، وأنه يهاجم وأن أتباعه يضطهدون، وهكذا كان الأمر منذ أن بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يوجد الآن في العالم دين يتعرض لمحن كدين الإسلام أبدا، هذا الدين الآن كما نرى يتعرض أتباعه لوحشية عجيبة، للاستئصال، والقتل والتدمير، والتشريد والتهجير. ونحن يجب أن نثبت على ديننا مهما كان الهجوم عليه. .... المزيد |