109- مبطلات الصلاة 2بدأ الشيخ -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر الفرق بين الفاسد والباطل، وأنه لا فرق بينهما عند العلماء، وأن من صلى ولم يأت بواحد من أركان الصلاة أو شروطها فصلاته باطلة، سواء كان الترك عمداً، أو سهواً، أو جهلاً بكونه شرط أو ركن. ثم بين الأحكام الفقهية المترتبة على ترك ركن أو شرط من أركان وشروط الصلاة، عمداً أو سهواً. ثم ذكر حالات ترك ركن من أركان الصلاة، سهواً أو عمداً أو جهلاً. ثم ذكر ما يستثنى من ذلك وهو وجود النجاسة في ثوبه لورود الدليل الخاص في ذلك. ثم فصل القول بالإثم في الواجبات والمنهيات، فيسقط الإثم في المنهيات ولا يسقط في الواجبات. ثم ذكر مسائل متعلقة بمطلات الصلاة.. .... المزيد |
108- سجود الشكر ومبطلات الصلاة 1بدأ الشيخ بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر سببي سجود الشكر، وهو أن يسجد إذا تجددت له نعمة أو اندفعت منه نقمة سجد شكراً لله، ثم ذكر أنواعاً من البدع التي تحصل في باب سجود الشكر، وأن سجود الشكر منوط بحدوث نعمة طرأت الآن، ثم ذكر قول الإمام النووي -رحمه الله-: "لا يُشرع السجود لاستمرار النعم"؛ لأنها لا تنقطع، ثم ذكر الشيخ الأدلة على ذلك، ومنها ما رواه أبود داود عن أبي بكرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا جاءه أمر سرور أو بشّر سجد شكراً لله". ثم ذكر أن أدلة سجود الشكر صحيحة لا مطعن فيها كما ذكر الإمام أحمد -رحمه الله-. ثم ذكر كيفية سجود الشكر وأنه كسجود التلاوة كما ذكر ابن قدامة في المغني. ثم ذكر أحكام سجود الشكر. ثم أجاب عن الأسئلة. .... المزيد |
107- سجود التلاوة 4بدأ الشيخ -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم بين أن الأحوط أن لا يُسجد سجود التلاوة إلا على وضوء، وأن تكون المرأة والرجل أيضاً ساتراً ما يجب ستره في الصلاة، وبين أن القارئ إذا قرأ آية فيها سجدة فإنه يكبر ويسجد سجدة واحدة، ثم يرفع رأسه من السجود مكبراً. ثم أوضح الفرق بين سجود التلاوة في الصلاة وخارجها، وأنه لا يرفع يديه للتكبير قياماً وقعوداً، وأنه لا يجلس للاستراحة عند قيامه، وأنه يقول: سبحان ربي الأعلى، ثم ذكر الدليل على ذلك، كما ورد عند الترمذي، وأنه يقول في سجود التلاوة الذي يكون ليلاً: ((سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته))، ثم ذكر أن الأفضل في أن يقوم ويسجد أو أن يسجد على صفته، ثم سرد الأقوال في ذلك، وقال: إن القارئ يسجد على صفته التي يقرأ عليها قياماً وقعوداً. ثم ذكر مسائل متنوعة عن سجود التلاوة. .... المزيد |
106- سجود التلاوة 3بدأ الشيخ -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في بيان الفرق بين سجود التلاوة وسجود السهو في الصلاة، وأن سجود السهو سجدتين بينما سجود التلاوة سجدة واحدة. ثم ذكر التفصيل في مسالة هل يشترط في سجود التلاوة ما يشترط في سجود الصلاة من الطهارة، واستقبال القبلة، وستر العورة، وغيرها من الشروط، وأن من رأى سجود التلاوة صلاة فإن له حكم سجود الصلاة من الشروط، ومن عد سجود السهو ليس صلاة فلا يشترط له شروط سجود الصلاة، وهو رأي الإمام البخاري والشعبي وابن حزم، وابن تيمية وتلميذه ابن القيم، ومن المتأخرين الامام الشوكاني والصنعاني -رحمهم الله-. ثم ذكر الشيخ أن الأحوط في ذلك السجود على طهارة واستقبال للقبلة لمن استطاع. ثم ذكر مسائل أخرى متعلقة بسجود السهو. .... المزيد |
19- أحكام القنوت والتراويحنحن في هذه الليالي الفاضلة، قيام الليل وإطالة القيام، والنبي -صلى الله عليه وسلم-، كان يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، تعوذ، فيسن للإمام أن يفعل ذلك والمأموم تبع لإمامه في ذلك، وإذا قرأ الإمام فالمأموم ينصت ولا يتكلم بشيء، وهناك آيات فيها تسبيح، وآيات فيها عظمة الله تبارك وتعالى، وفي الدعاء عبارات تمجيد لله، قال بعض أهل العلم أن المأموم يسبِّح قياساً على المرور بآيات التسبيح، وقال بعضهم أن العمل هنا عمل القلب فيؤمن بقلبه. .... المزيد |
18- أحكام في القيامأن طهرا بيتي، وخدمة الطائفين والعاكفين، وتيسير ما يعينهم على الطاعة أجرها كبير، ومن قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة، والسنة أن يكون الوتر واحداً في آخر القيام، وهذه الصلاة عظيمة، وقد قال الله: ((قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين))، وتُسن إطالة القيام والركوع فيه، ومن كان له إمام يوتر في الصلاة الأولى فيشفعون الوتر معه، ليكون آخر صلاتهم وترا، ويسن أن يطال في الركوع، ومما يقال فيه: سبحان ربي العظيم وبحمده، اللهم ربنا وبحمدك الله، اللهم اغفر لي، وأن يقول: سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة، والجبروت: تمام القهر والغلبة، والملكوت: عموم الملك ظاهراً وباطناً. .... المزيد |
11- أحكام الإمام والمأموملا يصح للمرأة في بيتها ان تقتدي بالإمام في المسجد، وكذلك لا يصح الاقتداء في بلد آخر بإمام الحرم في مكة، ويجوز اقتداء من يصلي نفلاً بمن يصلي الفرض بلا خلاف بين العلماء، وكذلك يصح اقتداء من يصلي الفرض بمن يصلي النفل على الصحيح بدليل حديث معاذ -رضي الله عنه-، وبناء عليه فإنه يجوز أن يصلى العشاء وراء من يصلي التراويح، ويجوز اقتداء المفترض بمن يصلي فرضاً آخر على الراجح، اقتداء المقيم بالمسافر والمسافر بالمقيم، على أن يتم المسافر خلف المقيم. .... المزيد |
105- سجود التلاوة 2بدأ الشيخ بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر عدد سجدات التلاوة في القرآن الكريم، ما بين مختلف فيه ومتفق عليه. ثم ذكر قول الامام التابعي أبي اسحاق السبيعي -رحمه الله- في سجود التلاوة في سورة الحج، وأنه فيها سجدتين. ثم فصّل القول في مواضع السجدات في القرآن وبيّن المتفق عليه، ثم ذكر المختلف فيه، ومنها آية سورة "ص". ثم سرد أقوال الفقهاء فيها، ثم بين القول الراجح، وهو أن داود سجدها تلاوة، ونحن نسجدها تلاوة. ثم ذكر مسألة السجود عند القراءة السرية، وأنه لا يسجد؛ لأن فيه إيهام على المأموم، ثم ذكر مسائل متنوعة حول سجود التلاوة. .... المزيد |
104- سجود التلاوة 1بدأ الشيخ بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع بيان كيفية سجود التلاوة، وأنها سجدة يسجدها المصلي عقب تلاوة آية من آيات السجود في القرآن الكريم، ثم ذكر أنها سجدة إجلال وامتثال، وطاعة وإقبال، وخضوع للمولى سبحانه وتعالى، ثم ذكر دليل مشروعية سجود التلاوة من الشريعة، وبين حكمها، وأنها سنة للقارئ والمستمع، وأنه لا خلاف في ذلك، ثم وضح اختلاف العلماء حول وجوبه وسنيته، وذكر الراجح من ذلك، وأنه سنة وليس بواجب، ثم بين أن محل سجود السهو عند اكتمال الآية، ثم ذكر مسائل أخرى متعلقة بسجود التلاوة، وفصل القول فيها .... المزيد |
103- سجود السهو 6بدأ الشيخ -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق ثم شرع في بيان حكم من نسي قولا من الأذكار المشروعة، ثم أتى به في غير مكانه، مبينا أنه لا يجب عليه سجود السهو لذلك. ثم ذكر حكم نسيان سجود السهو، وأنه إن ذكره قريباً أتى به وإلا فلا. ثم ذكر مسألة سهو المسبوق في صلاته، وأنه يسجد للسهو سواء مع إمامه، أو كان منفرداً، ثم فصّل القول في مسألة متابعة المسبوق لإمامه. ثم بين طريقة تنبيه المأمومين لإمامهم في الصلاة، وذكر دليل ذلك. ثم ذكر مسألة عدم استجابة الإمام للمأمونين في قولهم له: سبحان الله، وفرّق الشيخ بين ترك الواجب والركن سهواً في الصلاة، ورتّب الأحكام الشرعية على ذلك. ثم نبّه على مسألة الوسواس في الصلاة، وتلاعب الشيطان بكثير من المصلين. ثم ذكر الشيخ مسائل أخرى متعلقة بالسهو... .... المزيد |