(17) الدرس السابع عشرالإنسان يبذل لجاره ما يحتاج إليه طيب أما الأمر الثالث الموجود في الحديث فهو إكرام الضيف ما معنى إكرام الضيف ما معنى إكرام الضيف الإحسان إحسان الضيافة أن يكون حسن الضيافة له قال أبو شريح رضي الله عنه أبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته أذناي حين تكلم به قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته قال يوم وليلة قال والضيافة ثلاثة أيام وما كان بعد ذلك فهو صدقة .... المزيد |
(16) الدرس السادس عشرمفارقة للجماعة ولو ادعى أنه على الإسلام خارج عن نظام الخلافة الإسلامية وقال بأروح إلى بلد آخر خارج عن الخلافة واعمل معارضة هذا خارج عن الجماعة يقتل وبذلك نعلم أنه أن كل الأشياء التي جاء فيها القتل هذه يمكن إدخالها في حديث ابن مسعود بوجه من الوجوه يمكن إدخالها في حديث ابن مسعود بوجه من الوجوه فهل يكون هناك تعارض في النهاية الجواب لا يكون والرسول صلى الله عليه وسلم حدثت حادثة مثلًا إيذاء النبي عليه الصلاة والسلام ما حكمه القتل أي واحد يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام يقتل يعتبر هذه الجريمة ارتداد عن الدين فمن سبه عليه الصلاة والسلام أو قذفه بشيء من الفحش أو قال إنه كذاب أو قال إنه خان الرسالة أو قال أي شيء عن الرسول عليه الصلاة والسلام أو آذاه حتى في أهله فإنه يقتل .... المزيد |
(15) الدرس الخامس عشروقال الشافعي وددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولم ينسب إلي منه شيء وددت الناس تعلموا علمي وصار لهم ولم ينسب إلي منه شيء لا يقال قال الشافعي ولا رأى الشافعي ولا روى الشافعي وكان بعضهم أيضًا إذا صام وعلم أن أحدًا من الناس من إخوانه أو أصحابه أو جيرانه اكتشف صيامه أو اطلع على أنه صايم أو علم أنه صايم إذا جاء الإفطار ذهب إليه وقال أخرج تمرًا وماء لأفطر عليه فتأخذ مثل أجري محبة محبة هذا أمر مراتب عالية فهو ما يأتي للناس يقول أخرجوا تمرًا وماء وهم لا يعلمون أنه صائم لأجل الإخلاص لكن لو واحد علم أنه صائم علم اطلع أنك صائم فتقول له إذا كان من هذا الباب من باب الدافع .... المزيد |
(14) الدرس الرابع عشرإن الإنسان يقرأ ما يصيب إخوانه المسلمين في العالم من نكبات أخبارهم يطلع عليها أو مثلًا أخبار اليهود وماذا يخططون نعم هذه أشياء فيها فوائد لكن بقدر يقرأ بقدر لأنه لو أراد يقرأ كل شيء لترك علم الكتاب والسنة لأن هناك من الكتب التي تتكلم عن هذه القضايا العالمية ما لا عد له ولا حصر لكن أحيانًا تجد كتاب يلخص لك كل أشياء كثيرة كتاب واحد تقرأ هذا الكتاب وتنتهي تغطي مساحة كبيرة من الأشياء التي يهمك أن تعرفها فقط يكفي كتاب أو مقال في مجلة مهم أن يقرأه الإنسان .... المزيد |
(13) الدرس الثالث عشرمتى يحسن السؤال نحن ندل على الموضع تأتي به من المجلد الخامس من مجموع الفتاوى نعم متى يحسن السؤال هذا عندك بحث طيب ونريد شخصًا آخر يبحث لنا في مسألة الأخطاء في الورع، الأخطاء في الورع الأخطاء في الورع من يبحث لنا نعطيه الموضع من كلام شيخ الإسلام إيه إذًا شوف لنا المجلد العاشر من مجموع الفتاوى تكلم فيه عن أخطاء في الورع وواحد آخر يبحث لنا أنت يا عبد الله تبحث لنا في مجلد عشرين في الأخطاء في الورع استعين .... المزيد |
(12) الدرس الثاني عشرشعور يوجد عند كثير من الناس يقولون هذا يقولوا حجينا قبل عشر سنوات لكن حجة ما هي مضبوطة خلاص نلغي هذه نعتبرها نفل هكذا الآن في حجة مع فريضة هل يستطيع ذلك أو لا يستطيع الجواب من أدى العمل بنية الفرض أو بنية معينة وبعد الانتهاء منه فإنه لا سبيل إلى تغييره خلاص وقع هو وقع وقع خلاص وقعت الفرض الفرض وقع ما في شيء اسمه ألغي اللي راح وأجيب فرض جديد وقع الفرض إذا كان صحيح يعني استوفى شروط الاجزاء يقع لكن الثغرات الموجودة فيه كيف يحلها كيف يعني يحل الإشكال ويسد الثغرات .... المزيد |
(11) الدرس الحادي عشرالفقه لابد من دراسته معرفة الحلال والحرام فرض لكن لابد أن يختلط ذلك بدراسة الخشية علم الخشية الزهد الورع الرقائق المواعظ لابد أن طالب العلم يجمع وإلا طالب العلم سيكون وضعه سيئ للغاية إذا اشتغل فقط بالفقه وترك المواعظ والرقائق فهذا الرجل لما رأى عنده الطلبة كثرت المسائل في الحلقة قال قوموا إلى حلقة فلان هذه حلقته فيها مواعظ اذهبوا إليه يلين قلوبكم هذه المسائل قست القلوب وهذا فقه عظيم من الرجل .... المزيد |
(10) الدرس العاشرلو جاء واحد وقال هل تكفي الشهادة والإقامة والإيتاء فيعصم دمه ولو جحد الباقي كله فكيف يكون الجواب نعم إلا بحقها فإذًا الشهادتين لها حق فمن حقوق الشهادتين أشياء كثيرة الأخرى فالذي يجحدها فقد أخل بالشهادتين بالأصل ولذلك من هذه الجهة لا يمكن فإن قال قائل فلماذا إذًا لماذا إذًا لماذا ذكر الصلاة إقام الصلاة وإيتاء الزكاة إذا كان من جحد أي شيء من الدين يكفر فإذا جحده وهو عالم به عرف شيء معلوم من الدين بالضرورة فكيف إذًا نجيب وإذا قالوا فلماذا ذكر الصلاة والزكاة يمكن فقط معناه الصلاة والزكاة هي التي إذا تركها أو جحدها هي التي فكيف نقول نقول إنما ذكرهما لأهميتهما لأنهما أما العبادات البدنية والمالية .... المزيد |
(9) الدرس التاسعالأصل حل ما جاءنا من أهل الكتاب لكن نظرًا لكثرة الأخبار وشيوعها فالنسبة له شبهة وذاك الذي هو متأكد أن عليه إشراف إسلامي نقلوا له ناس قالوا نحن نشرف نحن ثقات نحن نشرف في المصنع لنا مندوب دائمًا يداوم ويرى طريقة الذبح ففي هذه الحالة يكون في حق هذا الشخص حلال فإذًا المسألة مسألة نسبية فليس عندما نقول هذه شبهة في حق من في حق من الذي اشتبهت عليه لكن في ناس آخرين قد لا تكون اشتبهت عليهم يعلمون الحكم الآن نحن الآن نتكلم على العلماء ما نتكلم على أصحاب الهوى .... المزيد |
(8) الدرس الثامنومن الضوابط المهمة في موضوع البدعة أن صاحبها يقصد بها التقرب إلى الله والدليل على ذلك ما جاء في قصة الثلاثة الذين سمع النبي عليه الصلاة والسلام بشأنهم قالوا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم أما أنا فأني أصلي الليل أبدًا وقال الآخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال الآخر أعتزل النساء فلا أتزوج فماذا قصدوا بعدم الزواج وعدم النوم وعدم الأكل التقرب مواصلة الصيام ومواصلة القيام قصدوا التقرب وعدم النكاح .... المزيد |
