الإيمان بالقضاء والقدر 1القضاء والقدر في ديننا أمر عظيم. القضاء: الحكم والفصل، كل ما قضاه الله -تعالى- في خلقه من إيجاد أو إعدام، أو تغيير. القدر: مصدر قدَّر، إذا أحاط بمقدار الشيء. والقدر في الشرع: ما قدره الله -تعالى- أن يكون في خلقه، بناءً على علمه السابق، وكتب ذلك سبحانه. ما هو الفرق بين... .... المزيد |
نهاية اليوم الآخر بالجنة أو النارينتهي اليوم الآخر بدخول الجنة أو النار. والجنة دار الثواب لمن أطاع الله. موضعها في السماء. هذه الجنة، يقول الله -سبحانه وتعالى- في شأنها: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} [النجم: 13 - 15]. الجنة مائة درجة بين كل درجة والأخرى، كما بين السماء والأرض، أعدها الله -سبحانه وتعالى- لأهل طاعته. أهل الجنة يعلوهم الفردوس الأعلى، وفوقه عرش الرحمن، ومنه .... المزيد |
اليوم الآخر ( الصراط )الصراط في اللغة: الطريق الواضح. وفي الشرع: الجسر الممدود على متن جهنم، من طرفها إلى طرفها، يرده الأولون والآخرون. وهو طريق أهل المحشر لدخول الجنة، ولا يمكن لأي إنسان يدخل الجنة إلا بالمرور على الصراط. وقد ورد في كتاب الله ذكر ذلك؛ كما قال سبحانه: {وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم: 71 - 72]، سبحان الله! كل إنسان سيعرف قدر النعمة بالنجاة من النار، بالمرور على الصراط. كل الناس سيردون.. .... المزيد |
اليوم الآخر (الحوض والميزان والشفاعة)الإيمان باليوم الآخر أحد أركان الايمان، وفي اليوم الآخر أحداث كثيرة جدًا، وقد دلت النصوص على بعث الناس بعد موتهم إلى أرض المحشر حفاةً عراةً غُرلًا؛ كما قال تعالى: {وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف: 47]، وقد قالت عائشة -رضي الله عنها- للني -صلى الله عليه وسلم-: "النساء والرجال ينظر بعضهم إلى بعض؟" قال: ((الأمر أشد من ذلك)). .... المزيد |
أدلة وتثبيت في القبر والبرزخالإيمان باليوم الآخر يشمل: الإيمان بنعيم القبر وعذابه، وهذا النعيم لأهل الطاعة، والعذاب لمن يستحقه من أهل الكفر والمعصية والفجور. وقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة على نعيم القبر وعذابه، قال تعالى: {يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم: 27]. يثبتتهم في القبر ويوم القيامة على الصراط. ومن الأدلة قوله تعالى: {وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 45 - 46]، وعرضهم عليها في البرزخ. ومن الأدلة على... .... المزيد |
الإيمان باليوم الآخر (أشراط الساعة ،عالم البرزخ)من أصول الإيمان: الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر، يبدأ عند العلماء بأشراط الساعة، والأشراط جمع شرط، وهو العلامة، وأشراط الشيء أوائله، والساعة جزء من أجزاء الزمن، يعبر به عن القيامة، وأشراط الساعة علاماتها وأماراتها، التي تقع قبل قيامها، وأشراط الساعة تنقسم إلى ... .... المزيد |
الفرق بين معجزات الأنبياء وكرامات الأولياءأصطفى الله من خلقه أنبياء، وأيدهم بمعجزات، وهذه المعجزة أمر خارق للعادة، يجريه الله على أيدي أنبيائه، للدلالة على صدقهم؛ لأن الناس قد يطلبون دليلاً، يقولون للنبي: وما أدرانا، أنك نبي؟! ومن هذه المعجزات: معجزة صالج -عليه السلام-، فقد طلب قومه، معجزة ودليلاً على نبوته؛ فأخرج لهم ناقة عظيمة، من صخرة عينوها له، وطلبوا صفات معينة في هذه.... .... المزيد |
كيفية الإيمان بالرسل{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} [البقرة: 285]. وقد بين تعالى حكم الكفر بالرسل، فقال: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا} [النساء: 150 - 151] فأطلق الكفر على من كذب بالرسل. تأملوا -أيها الإخوة- في حالنا وحال اليهود والنصارى؟ اليهود يؤمنون بموسى، ويكفرون بعيسى ومحمد -صلى الله عليه وسلم-! النصارى يؤمنون بموسى وعيسى، ويكفرون بمحمد -صلى الله عليه وسلم-! المسلمون يؤمنون بموسى نبي اليهود، وعيسى نبي النصارى، ومحمد -صلى الله عليه وسلم-، وكل الأنبياء، فمن أولى بالحق؟ في حديث جبريل: أن النبي -عليه الصلاة والسلام- أجاب لما سأله عن الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر". فإيمان بالرسل ركن عظيم من أركان الإيمان، ولا بد للمسلم أن... .... المزيد |
أصول الإيمان 5الوحي لغة: الإعلام السريع الخفي. وشرعا: إعلام الله أنبياءه، بما يريد، بواسطة أو بغير واسطة. وتلقي الوحي من الله له ثلاث مراتب: المرتبة الأولى: الوحي المجرد بما يقذفه الله، في قلب الموحى إليه، بحيث لا يشك أبدا أنه من الله. المرتبة الثانية: التكليم من وراء حجاب، بلا بواسطة. المرتبة الثالثة: بواسطة الملك. وجبريل -عليه السلام- هو الواسطة بين الله وأنبيائه. وله مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ثلاثة أحوال: أولا: أن يراه على... .... المزيد |
أصول الإيمان 4الملائكة خلق من خلق الله -تعالى-، وهم نورانيون، يعني مخلوقين من نور، ولهم قدرة التشكل والتمثل والتصور بالصور الكريمة، كما يأمرهم ربهم، فيأتي جيريل على صورة دحية، ويأتي أيضا ملك للأبرص والأقرع والأعمى على صورهم. وكذلك الملائكة يتصفون بالقوة، وقد قال سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ} [التحريم: 6]. وقد رآى النبي -صلى الله عليه وسلم- جبريل، وله ستمائة جناح، وقد سد ما بين المشرق والمغرب... .... المزيد |
