فضل مكة على العالم

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد: 
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. 

عباد الله: لقد أحب الله بقعة من الأرض، وحرمها قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، فلما خلق السماوات والأرض، وكان تحريم هذه البقعة مكتوبًا عنده في اللوح المحفوظ؛ بقيت هذه البقعة ما شاء الله أن تبقى، من أول البشرية إلى أن ظهر إبراهيم الخليل ، فأمره الله -تعالى- أن يرحل من الشام إلى هذه البقعة، وأن يأخذ معه وليده إسماعيل، الذي جاءه على حين كبر من سنه، وأمه هاجر، ليضعهما في ذلك المكان، وكان مكانًا مقفرًا موحشًا: بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ [سورة إبراهيم:37]، ولا ضرع، ولا أنيس، ويولي ظهره وينصرف.

وفي ذلك ابتلاء عظيم لإبراهيم الخليل  في ولده إسماعيل، يتركه وهو مشتاق إليه جداً، فقد جاءه بعد هذه السنوات الطويلة التي عاشها بلا ولد، ليتركه في مكان، ظاهر الأمر أنه هلكة، وليست هذه هي الابتلاءة الوحيدة للخليل في إسماعيل، فستكون هناك ابتلاءة أكبر؛ بذبحه، ولى الخليل ظهره لأحب الناس إليه، فقالت هاجر: إلى من تتركنا؟ فلم يجب، قالت: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم، ومضى.

فلما اختفى عن الأنظار، قعد يدعو ربه: رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ [سورة إبراهيم:37]، ثم دعا الله، بما أن هؤلاء في وحشة، ولا يزيل الوحشة إلا بشر، قال: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ [سورة إبراهيم:37]، وبما أنهم بغير طعام، قال: وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ [سورة إبراهيم:37]، وبما أنهم في أرض قفر يحتاجون إلى أمن، قال: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا [سورة البقرة:126] قبل أن توجد مكة أصلاً، فلما وجدت بعد ذلك، قال: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا [سورة إبراهيم:35] بالألف واللام، وكلا الدعائين في القرآن لإبراهيم الخليل. 
فكيف أجاب الله دعاءه؟ أنبع الماء، وصارت الطيور تحوم في السماء فوقه، وناس من جُرهم من العرب، يقولون: عهدنا بهذا الواد ليس به ماء؟! فيأتون ويفاجؤون بالماء: وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ [سورة الأنبياء:30]، فيطلبون الإقامة عند أم إسماعيل، ليبدأ تأسيس أحب بلد إلى الله في العالم، التي قال نبينا ﷺ لها وهو يغادرها مضطرًا: والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت^[1]، الإجابة الأخرى: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ [سورة إبراهيم:37]، قال الله: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ [سورة البقرة:125] يثوبون إليه، يأتون ويرجعون، ويشتاقون، فيذهبون ويرجعون، ويشتاقون ويذهبون، وهكذا.. لا يطفش أحد من الكعبة، واستجاب الله الدعاء أيضاً بالإضافة إلى جعلها مثابة في كل قلب مسلم حنين وشوق إليها، قال الله له بعد ذلك لما أمره ببناء الكعبة: وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ [سورة الحـج:27] وصار الناس يفدون إليها في كل سنة مرارًا وتكرارًا، يأتونها، فهذه الاستجابة العظيمة الأخرى، ولأجل قوله: وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ[سورة إبراهيم:37]. 

ماذا قال الله في الاستجابة؟ يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا [سورة القصص:57]، ومن أنحاء العالم تأتي الثمار إلى مكة، فلا تكاد تجد نوعا من أنواع الثمار في العالم إلا ويؤتى إليها به، حتى فواكه الصيف والشتاء، وأنواع البضائع، وما يجلبه الحجاج، وغيرهم، ومنها ما يجلب إلى مكة عبر ميناء بلدكم هذا ومطاره، وتمت الاستجابة، بجلب الثمار إلى مكة من أنحاء العالم: يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا [سورة القصص:57]، ولما قال الخليل: اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا [سورة البقرة:126] جعله الله بلدًا، فمن بعد جُرهم جاءت العرب، ثم جاءت العجم، وجاء المسلمون من كل مكان، واستُوطنت، وكبرت، واتسعت، كله استجابة لدعاء الخليل: اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا [سورة البقرة:126] فصار بلدًا عظيمًا، بل هو أم البلدان، كما قال الله: لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى [سورة الشورى:7] مركز العالم، ولما كانت الدعوة أيضاً: اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا [سورة البقرة:126] فقد تضمنت أن يكون بلدًا، وقد كان قفرًا، ليس فيه شيء، فصار بلدًا، ثم صار فيه أمن عظيم، فقال الله: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا [سورة العنكبوت:67]،  أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا [سورة القصص:57]، وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا [سورة آل عمران:97]، الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ [سورة قريش:4]، قريش سكانه، وأقسم الله بأمانه، فقال: وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [سورة التين:3].

ثم أخبر الله إبراهيم بمكان البيت ليبنيه: وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ [سورة الحـج:26]، مَكَانَ الْبَيْتِ أعظم من بينانه، مَكَانَ الْبَيْتِ تتعلق به الأحكام، حتى لو زال البنيان، فالحكم للمكان، يُطاف به، ويُستقبل في الصلوات المكان، وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ حددنا، أخبرنا، أعلمنا، مكان البيت، فبناه على التوحيد. 

وهذا المسجد حول الكعبة له أحكام عظيمة: تضاعف فيه الصلوات، كل صلاة مشروعة في المسجد تضاعف فيه أكثر من مائة ألف، لمن أخلص لله، فصلاة الفريضة، وتحية المسجد، ركعتا الطواف، صلاة الجنازة، صلاة العيدين، والكسوف، كل بلدن العالم السنة في صلاة العيد أن يخرجوا إلى صحراء قريبة من البلد، إلا مكة، قال الشافعي -رحمه الله: "يصلون في الحرم في المسجد الحرام، ولا يخرجون إلى صحراء قريبة من البلد".
الدائرة الثالثة: دائرة الحرم نفسه، الحرم الذي حرمه الله، فلا يجوز الصيد فيه، ولا تنفير الصيد، تخويف حمامة، لا يجوز قتل جرادة، لا يجوز؛ لأن الجراد من الصيد، قلع شجر الحرم، لا يجوز، لقطة الحرم، لا تلتقط إلا لمعرف، ولا يجوز تملكها أبدًا، وإذا ما وجد صاحبها فلبيت مال المسلمين، له أحكام عظيمة هذا الحرم، وليس بمسافات واحدة من الكعبة، فأقرب نقطة من الحل إلى الكعبة: التنعيم، ستة كيلو تقريبًا، والجعرانة، شرقًا ستة عشر كيلو.

والشميسي، غربًا جهة جدة خمسة عشر كيلو، وادي نخلة، جهة الطائف أربعة عشر كيلو، وهكذا، هذا الحرم له علامات، هذا الحرم لا يدخله مشرك، لا خادمة، ولا غيرها، قال الله تعالى: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا [سورة التوبة:28]، والمقصود منطقة الحرام.
الدائرة التي بعدها: دائرة المواقيت، ليس أي أحد في العالم يريد أن يأتي بحج أو عمرة، يأتي كما هو، لا يقترب من مكة أصلا إلا وهو في قمة التواضع، كاشفًا رأسه، متجردًا من المخيط، بلا طيب، يلبس الرداء والإزار، يذكرانه بالآخرة، وما يخرجه به من الدنيا الكفن، من أين؟ من المواقيت، من بعيد.

أقرب ميقات: قرن المنازل، ميقات أهل نجد ثمانية وسبعين كيلو تقريبًا، أبعد ميقات: ذو الحليفة، ميقات المدينة أربعمائة كيلو تقريبًا، ميقات الجحفة: ويحرم الناس من رابغ مائة وستة وثمانين كيلو تقريبًا، ميقات يلملم: لأهل اليمن والجنوب مائة وعشرين كيلو تقريبًا. وهكذا، المواقيت ليست على مسافة واحدة من الكعبة أيضاً، ولكنها الدائرة بعد الحرم، وبعد ذلك كل أنحاء العالم، قال الله تعالى: وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [سورة البقرة:150].
فيجب على كل الناس في العالم إذا صلوا إلى الكعبة، ولا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها ببول ولا غائط، وقال ﷺ: من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه^[3]، قال بعض العلماء: هو في الصلاة، وقال بعضهم، كما قال النووي: حتى خارج الصلاة، جهة القبلة والكعبة محترمة جداً في الشريعة. 

وسيبقى هذا البيت يُحج ويُعتمر بعد يأجوج ومأجوج، كما قال ﷺ: ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج^[4]، وسيبقى لهذا المكان شرفه وفضله.
فأمنوه -يا عباد الله، اعتنوا بأمنه، واعتنوا بجلب الرزق إليه، واعتنوا بمعاونة الحجاج والعمار على أن يأتوه؛ لأن الله يريد هذا، استمتعوا من هذا البيت كما قال ﷺ ^[5]. 
والله يغار على بيته، ولذلك أخبرنا ﷺ في آخر الزمان، بعد المسيح ابن مريم، وبعد يأجوج ومأجوج، يرسل الله ريحًا، فتقبض أرواح المؤمنين، ويبقى شرار الناس، يتدرجون في الجهل لدرجة أن يصلوا إلى وقت لا يُعرف فيه التوحيد، ولا يوجد في الأرض من يقول: الله! الله!.

وبالتالي لا حج ولا عمرة، فيغار الله على بيته، إذا صار خلوًا معطلاً، فلا يبقيه هكذا، قال ﷺ: ولن يستحل البيت الا أهله، فإذا استحلوه فلا يسأل عن هلكة العرب^[6] يعني بعدها سيفنون سريعًا، ثم يبعث الله ذا السويقتين من الحبشة، فيخربه حجرًا حجرًا، وعند ذلك تقوم الساعة^[7]، فإذا قال إنسان: على أي شيء بقاء البشرية؟

اسمع -يا عبد الله- لو قال واحد: على أي شيء بقاء البشرية يعتمد؟ لا على الاقتصاد، ولا على التقنية، ولا.. على هذا البيت، والدليل قال تعالى: جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ [سورة المائدة:97]، قِيَامًا للبشرية.
قِيَامًا للناس في دينهم، فالحج مستمر، وإذا ترك الناس الحج سنة، كما قال ابن عباس: "أهلكهم الله" هذا قيام الدين، وقيام دنياهم، بالتجارات، وغيرها، وقيام الجنس البشري نفسه: جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ [سورة المائدة:97]، فإذا هدمت الكعبة في آخر الزمان، أفنى الله البشرية كلها.
اللهم اجعلنا ممن يعظمون بيتك يا رب العالمين، اللهم اجعلنا ممن يعبدك ويوحدك، ويشكرك ويذكرك، ويتوب إليك، ويثني عليك، ويستغفرك، يا أرحم الراحمين، يا رب العالمين.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله، أشهد أن لا إله إلا هو وحده لا شريك له، خلق فسوى، وقدر فهدى، وشرع لنا من الدين ما وصى به نوحًا وأنبياءه  حتى بعث إلينا بدعوة الخليل إبراهيم نبيًا، كما قال الخليل: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ [سورة البقرة:129]، فبعث الله لنا محمدًا ﷺ. 
أشهد أن محمدًا رسول الله الداعي إلى الله، أشهد أن محمدًا عبده ورسوله أفضل خلق الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين، وأزواجه وذريته وخلفائه وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم صل وسلم وزد وبارك على عبدك ونبيك إمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، وخير من لبى وأتى بيتك، اللهم صل وسلم وبارك عليه، واجعلنا من أهل شفاعته، واحشرنا في زمرته، واجمعنا به في جنات النعيم.

عباد الله: قد أظلكم شهر عظيم، هو شهر الله المحرم، جعله الله حرامًا يوم خلق السماوات والأرض: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ [سورة التوبة:36]، شهر الله المحرم واحد منها، شرع الله فيه الصيام، فما من شهر كما أخبر ﷺ بعد رمضان أحب إلى الله صيامه من شهر الله المحرم، حتى لو صامه كله، لكان ذلك طيبًا.
وكلما زاد المسلم من صيامه، فهو خير، فلو صام يومًا، وأفطر يومًا، وصام الاثنين والخميس، وأيام البيض، وتاسوعاء، وعاشوراء، وأفضله عاشوراء، الذي يكفر سنة، وتاسوعاء يومًا قبله، وهذا الشهر الذي نجى الله فيه موسى ومن معه، وأهلك فيه فرعون ومن معه.

كانت الأشهر الحرم أشهر السنة معروفة عند المسلمين، في عهد النبي ﷺ بتواليها وترتيبها هذا، ولكن لم يكن عندهم تأريخ السنة الأولى: السنة الثانية، السنة الثالثة، وكانت العرب تؤرخ بالأحداث المشهورة، فيقولون: عام الفيل، كما يقول القدماء: عام الثلجة، عام المطر، عام الجوع، عام القحط، فلم يكن هنالك تأريخ، ولما صار عمر  يرسل إلى البلدان المفتوحة للمسلمين والأمصار بخطابات ورسائل، وصار أمراؤها يحتاجون إلى معرفة تاريخ الخطاب، متى أتى؟ تأتينا منك يا أمير المؤمنين، رسائل لا ندري متى كتبت؟ 
جمع عمر  الصحابة واستشارهم، متى يكون العام الأول؟ ما هو نقطة الصفر التي يحدد منها بمرور سنة عام واحد؟ والسنة التي بعدها عام اثنين؟ وهكذا.

متى يبدأ هذا العام؟ أي شهر تكون بداية هذا العام؟ ما هو الشهر رقم واحد؟ في العام رقم واحد؟ نظر عمر  فإذا عودت الناس من الحج إلى الأمصار، كأنها بداية جديدة، عهد جديد، وحيث أن بداية الاستعدادات للهجرة كانت في شهر محرم، رأى عمر  مع الصحابة: أن يكون محرم هو شهر رقم واحد، وأن يكون عام الهجرة هو العام رقم واحد، فعدوا بعده، كم عام مضى على الهجرة؟ وابتدأ التاريخ الإسلامي الذي نعتز به، ويجب أن نعتز به، ويجب أن يبقى، ولا يجوز أن نعدل بغيره، ولا نذهب إلى ميلادي، ولا غيره من التواريخ، وإنما تاريخنا الذي نشرف به، ونفتخر به، هو تاريخنا الهجري القمري، كل شهر له آية بينة في السماء، إنه أمر عظيم.

اللهم اغفر لنا أجمعين، وتب علينا يا رب العالمين، اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب، اللهم إنا نسألك في مقامنا هذا أن لا تدع لنا ذنبًا إلا غفرته، ولا همًا إلا فرجته، ولا كربًا إلا نفسته، ولا عسيرًا إلا يسرته، ولا دينًا إلا قضيته، اشف مرضانا، وارحم موتانا، واهد ضالنا، واجمع على الحق كلمتنا، اجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا، من أراد بلدنا بسوء وبلاد المسلمين فأشغله بنفسه، واجعل كيده في نحره، واقطع دابره.
اللهم اجعل بلدنا هذا سخاءًا رخاءًا وسائر بلاد المسلمين، اللهم إنا أحزاب الشرك والكفر قد تمالأت على إخواننا في الشام، وأنت الله القوي العزيز، لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء، يا منزل الكتاب، يا مجري السحاب، يا هازم الأحزاب، اهزمهم وانصر المسلمين عليهم، إنك على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير، آمنا في الأوطان والدور، وأصلح الأئمة وولاة الأمور، واغفر لنا يا عزيز يا غفور.
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۝ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۝ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [سورة الصافات:180- 182]،  وقوموا إلى صلاتكم -يرحمكم الله.