عولمة الشرك

إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد أن لا اله إلا الله، وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده، ورسوله، أما بعد:

فإن الله  إلهنا، وربنا، وخالقنا، ورازقنا، وأعظم شيء عندنا تعظيمه ، هذا التوحيد الذي لأجله خلق الله السماوات والأرض، هذا التوحيد الذي لأجله خلق الله العباد، هذا التوحيد الذي لأجله جردت السيوف، ووجب لأجله الجهاد، هذا التوحيد الذي لأجله قامت السماوات والأرض، وكان حساب الله للعباد يوم المعاد، على هذا التوحيد نحيا، وعليه نموت وعليه نبعث إن شاء الله، هذا التوحيد الذي إذا بس بشيء فإن أعظم ما يظهره المسلم من الغيرة، والحمية لهذا التوحيد، هذا التوحيد أن الله  لا شريك له نعبده، ولا نشرك به شيئا، ولأجل ذلك يغار المؤمن، يغار المؤمن من أن يشرك بالله، أو يعبد معه غيره، أو يعبد معه غيره ، وعندما يقول المسلم: أشهد أن لا إله إلا الله؛ فإنه يعلم يقيناً أنه لا يصرف شيء من العبادة لغير الله، وأن الله واحد لا شريك له، وأنه لا زوجة له، ولا ولد، وكانت سورة الصمد تعدل ثلث القرآن لما فيها من توحيد الله: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

ما اتخذ الله من ولد، وما كان له صاحبة، ولا زوجة ، ولذلك فإن السماوات كادت أن تتفطر وتنشق، وكذلك الأرض، وكادت الجبال أن تخر هدا لماذا ؟ قال تعالى: أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًاسورة مريم91-92. فهو  لا يحتاج إلى ولد، وليس له صاحبة ولا زوجة ، ولهذا فإن المسلم يبرأ إلى الله ممن جعلوا منه ولدا، وممن قالوا إنه ثالث ثلاثة، وأن مريم زوجته، وأن المسيح ابنه وأنه نزل عن عرشه، والتحم ببطن الصاحبة، وجرى له ما جرى إلى أن قتل، ومات، ودفن، تعالى الله عن قولهم علواً كبيرا يقولون في دعائهم: يا والدة الإله ارزقينا واغفري لنا وارحمينا، دينهم شرب الخمور، وأكل الخنزير، وترك الختان، والتعبد بالنجاسات، واستباحة كل خبيث، ترى واحدهم يعيش مع النجاسات لا يعرفون استنجاء ولا استجمارا، ولا تطهراً من الخبائث، وهذا الأقلف، وهذا الأقلف الذي لا يختن هذا هو الذي يجري في حياتهم قلفٌ مملوءون بالنجاسة، والخبائث الحلال عندهم ما حلله القساوسة، والحرام ما حرموه والدين ما شرعوه، كما قال الله: اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِسورة التوبة31. فهو الذي يغفر لهم الذنوب، وينجيهم من عذاب السعير.

عباد الله: إن هذا الشتم لله تعالى بهذه العقيدة الساقطة، إنه سبة عظيمة، كما قال تعالى في الحديث القدسي الصحيح: شتمني ابن آدم وما ينبغي له ذلك، وكذبني ابن آدم وما ينبغي له ذلك، أما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا، وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفواً احد وأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته[رواه البخاري3193].  وقال عمر  عن هذه الفئة الضالة: سبوا الله مسبة ما سبه إياها أحد من البشر" ولذلك فإن المسلم يعتقد بأن عيسى عبد الله، ورسوله، وكلمته ألقاها على مريم، مخلوق بالكلمة كن فكان سينزل آخر الزمان، ويحكم بالإسلام، ما قتلوه، وما صلبوه بل رفعه الله إليه، قال النبي ﷺ: والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً عدلا، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية[رواه البخاري2222، ومسلم155]. أي لا يقبل إلا الإسلام حتى دفع الجزية لا يقبل في زمن عيسى ، ثم قال أبو هريرة: " واقرأوا إن شئتم: وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًاسورة النساء159. ويوم القيامة يقف عيسى بين يدي الله، وإذ قال الله: وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ۝ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌسورة المائدة116-117. قال ﷺ: من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل[رواه البخاري3435].

ولذلك فإن الله  كفر الذين يعتقدون بالعقائد الباطلة في كتابه فقال: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَسورة المائدة72.لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍسورة المائدة73. وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِسورة التوبة30. ولذلك فإن قولهم افتراء على الله تعالى وادعوا أن هذا ابن الله وأنه اسلم نفسه لأعدائه ليقتلوه ليفتدي البشر من خطيئة آدم لما أكل من الشجرة ويزعمون -انظر إلى العقائد الباطلة- أن أرواح البشر ظلت محبوسة في نار جهنم عقوبة على خطيئة آدم حتى قدم المسيح نفسه فداءً للبشرية بالصَلب ورضي بأن يقتل على الخشبة ليخلص أرواح الناس المحبوسين في جهنم، تبت عقولهم وتبت هذه العقيدة الباطلة أصل دينهم المحرف مبني على أن الواحد ثلاثة، والثلاثة واحد، وهكذا، هكذا يقولون فكيف يرضي العاقل أن يكون هذا مبلغ علمه، ومنتهى عقله أليس لديهم رجل رشيد يعود إلى عقله وفطرته، ثم اتفقوا على أن اليهود أخذوه، وساقوه بينهم ذليلاً مقهورا.

هذا ابن الله عندهم وهو يحمل على خشبة صُلب عليها، وأعداؤه يبصقون في وجهه، ويضربونه ثم صلبوه وطعنوه بالحربة حتى مات ثم دفن وأقام تحت التراب ثلاثاً ثم قام من قبره، فيال العقول ماذا كان حال العالم العلوي، والسفلي في الأيام الثلاثة التي كان ألههم المعبود فيها مقبوراً تحت الأرض، ومن كان يدبر السماوات والأرض، ومن الذي خلق الله في هذه المدة، ومن كان يمسك السماوات أن تقع على الأرض، يا عجباً أي قبر يسع السماوات والأرض.

ولذلك لما ذهب القاضي أبو بكر رحمه الله لمناظرتهم، وكان من أذكياء المسلمين، وجاءهم إلى مجلس ملكهم الروم فاتجه إلى حبرهم الأكبر، وراهبهم الأعظم المعظم عندهم وقال: كيف الحال، وكيف حال أهلك وأولادك؟ قال: ويحك، ويحك، ويحك، وقرّ صاحبنا، وقرّ راهبنا، إن الراهب منزه عن الزوجة والولد، قال:" سبحان الله ويلكم تنزهون صاحبكم عن الزوجة والولد، ولا تنزهون ربكم عن الزوجة والولد"، وكثير منهم منزه عن الزوجة والولد يعلمون بطلان ما هم عليه ولكن يمنعهم حب الدنيا من ترك دينهم وإتباع الحق، قال ابن القيم رحمه الله في هداية الحيارة: "ولقد ناظرت بعض علماء النصارى، فلما تبين له الحق بهت، فقلت له: وأنا وهو خاليين، ما يمنعك الآن من إتباع الحق"، فقال لي: إذا قدمت مع هؤلاء الحمير- قال ابن القيم هكذا لفظه يصف رعيته وأتباعه بالحمير- فرشوا لنا البسطة تحت حوافر دابتي وحكموني في أموالهم، ونسائهم، ولم يعصوني فيما آمرهم به، وأنا لا أعرف صنعة، ولا أحفظ قرآناً، ولا نحواً، ولا فقهاً، فلو أسلمت لدرت في الأسواق أتكفف الناس فمن الذي يطيب نفساً بهذا؟ فقلت: هذا لا يكون، وكيف تظن بالله أنك إذا آثرت رضاه على هواك يخزيك، ويذلك، ويحوجك، ولو فرضنا أن ذلك أصابك فما ظفرت به من الحق، والنجاة من النار، ومن سخط الله وغضبه فيه أتم العوض عما فاتك"، فقال: دعنا الآن من هذا وامسك، ولو كان لهم أدنى مسكة من عقل لكان الأولى أن يحرقوا الصليب الذي وجدوه ويكسروه ويلطخوه بالنجاسة، أليس قد صلب عليه إلههم؟ أليس قد آذى ظهره؟ أليس قد كان مشدوداً عليه مصلوباً يعذب عليه؟ فكيف يعظمون بعد ذلك هذا الصليب؟ ويزعمون فيه البركة؟ ويحملونه، ويجعلونه شعاراً، وهو الذي آذى إلههم، ومعبودهم، وهو الذي آلم ظهره لما كان مشدوداً عليه أيكون الصليب بعد ذلك يخرج الجان، ويعمل المعجزات، ويشفي المرضى، ويتخذ إلهاً، وتلتمس البركة من الصليب، ويصبح شعاراً فصاروا ضحكة للعقلاء، فعجباً للمسيح بين النصارى، وإلى أي والد نسبوه؟ أسلموه إلى اليهود، وقالوا: إنهم بعد قتله صلبوه، فإن كان ما يقولون حقاً فسلوه أين كان أبوه؟ فإن كان ساخطاً بأذاهم؛ فاعبدوهم لأنهم غلبوه، فأي والد يرضى أن يهان ولده، وأن يبقى هكذا يعذب، ويقتل وهو يتفرج عليه؟.

وقد حفل التاريخ بالسجل الأسود لهذه الأمة الضالة، وجاءت حملاتهم بالجيوش الجرارة، واحتلوا بيت المقدس، وقتلوا فيه سبعين ألف مسلم، وخاضت خيولهم في دماء المسلمين إلى الركب، وكانوا يرمون الأطفال والنساء من فوق أسطح البيوت، وكانوا يأخذون الرضيع فيدقون رأسه بالجدار أمام أمه، ولبثوا أسبوعا يقتلون لا تنفع أحدا من المسلمين شفاعة الشافعين، ولما حاصروا معرة النعمان، وكان الحصار طويلاً وصعباً لما استولوا على البلد ذبحوا سكانه، قال ابن الأثير: "خلال ثلاثة أيام أعملت الفرنجة السيف في المسلمين، قاتلين أكثر من مائة ألف وآسرين عدداً اكبر من الأسرى، وهكذا خلفت حروبهم المآسي، والنكبات، والدمار على المسلمين في القديم والحديث، وسائل بلاد الأندلس عن محاكم التفتيش، والتفنن في تعذيب المسلمين، وإبادتهم، حتى حصدت تلك الهمجية العاتية في بلاد حضارة المسلمين خمسة ملايين مسلم من الضحايا، أين العقل في أناس يبيعون صكوك الغفران؟ ويشتري المذنب جميع ذنوبه ما تقدم وما تأخر؟، يشتري غفرانها وتباع كأسهم الشركات، ويخصص لكل من يريد أمتاراً من الجنة بحسب المبلغ الذي يدفعه للكنيسة، كانوا يبيعون صكوك الغفران وقطعاً في الجنة بأوراق رسمية، ولذلك لما جاء يهودي فطن إليهم يقول: أريد أن اشتري النار فضحكوا منه، واستهزءوا ثم باعوه ما دام أن المسالة فيها فلوس فلما اشترى صك النار كلها قام بينهم في البلد يقول: يأيها الناس اعملوا ما شئتم فقد اشتريت جهنم، وقد أغلقتها فبارت سوق صكوك الغفران، وأمتار الجنة عند القساوسة، فلما رأوا ضعف الإقبال راحوا يسترحمون اليهودي، ويرجونه أن يبيعهم جهنم مرة أخرى، فباعهم إياها بأغلى الأثمان، لن تنسى البشرية ما حل بهندر الرابع وقريقور السابع نتيجة صكوك الغفران، والحرمان، حتى اضطر ذلك الإمبراطور أن يقف حافي القدمين مرتدياً الخيش أمام قصر باباهم ثلاثة أيام رغم الأمطار، والثلوج، حتى يؤذن له بالمثول بين يديه لأنه فكر أن يتمرد عليه حتى جاءت تلك الثورة التي أذهبت جزءً كبيراً من سلطانهم.

إن هذه الرهبنة لدرجة أن بعضهم يتفاخر أنه لم يغتسل سنة كاملة، وأنواع التقشفات المزعومة، التي لم يستطيعوا تحملها لأنها خارجة عن نطاق الطبيعة البشرية، لا زواج، رهبنة، لا زواج، وصيام كثير عن أكل اللحم، ومشتقاته، ولذلك فإن كثيراً منهم يخرمون هذا، ويخرقونه، وترى كثيراً من المدعين بالعصمة من قساوستهم وشمامستهم قد تكردسوا في هوة الزنا لأنه لا يجوز لهم أن يتزوجوا في عقيدتهم، وكانوا في الأديرة يسلبون الأموال بالحيل، والمخادعات كسالى بطالون يعيشون من أتعاب غيرهم، وكان عيش القساوسة يزري بترف الأغنياء والأمراء، وقد انحطت أخلاقهم انحطاطاً عظيماً، واستولوا بالجشع بتلك الوظائف، والصكوك، ومنح شهادات النجاة لا يتورعون من الرشوة، ولا من الربا، وقد كان بعضهم في غاية الخلاعة والمجون والفجور، فيحكى عن بعض كرادلتهم: أنه فسق بعدة نساء، وقتل وهو متلبس بجريمة الزنا مع امرأة كان القاتل له زوجها.

وكان اينونوست الرابع متهماً بالرشوة، والفساد، وإكرامنضوس الخامس عشر، يجول في فينا، وآليون لجمع المال، ومعه عشيقته، ويوحنا الثالث والعشرين متهماً بأنه قد وضع السم لسلفه، وكان لوطياً يبيع وظائف الكنيسة، وقال القاضي عبد الجبار: ومن سيرتهم أن النساء الديرانيات العابدات يكفن على الرهبان المنقطعين في الأديرة يبحن لهم أعراضهن رحمة بهم، وتعد الواحدة منهن مشكورة محمودة، ويدعى لها بالخير ويقال للفاعلة: لا ينسى لك المسيح هذه الرحمة، والرأفة، وقد وجد المنقبون عن الآثار في بعض أديرة فرنسا عظام أطفال، قد وئدوا بعد ولادتهم، ولما فتحت الملفات السرية للكنيسة، وجد التستر على استغلال القساوسة للأطفال جنسياً، وهكذا حصلت الفضيحة قريباً في أوروبا، وأمريكا وقامت تلك الفضيحة بأصوات مجلجلة، وحاولوا التستر، ولكن اتسع الخرق على الراقع، ووجهت هيئة المحلفين إلى الوسملر -الكاهن بالولاية- التهمة للقيام بالممارسات غير الأخلاقية مع الأطفال الصغار وأعلنت شرطة نيويورك أنها اعتقلت كاهناً باعتداء جنسي على فتاة في الثانية عشرة، وهكذا كانت فضيحة الكنيسة الكاثوليكية، التي ارتكب أصحابها الاعتداءات على القاصرين، واجتمع الأساطفة في دلس لوضع ميثاق لحماية الأطفال من رجال الدين.

وتنص القواعد الجديدة على أن القسيس الذي يعتدي على الأطفال جنسياً يمنع من الالتقاء بالناس، ولكن يبقى في خدمة الكنيسة فثارت ثائرة بعضهم، أي عقوبة هذه؟.

ويواجه نحو من ثلاثة آلاف قسيس، اتهامات التحرش الجنسي بالأطفال، وكلف ذلك ميزانية الكنيسة الكاثوليكية في بلد واحدة، مبالغ عظيمة جداً بل قد قاربت تكلفة تغطية الفضائح، والتسويات خارج المحكمة الخاصة برجال الكنيسة، نحواً من مليار دولار شرقاً، وغرباً في هونكونغ، في فرنسا، في بلجيكا أحداث متوالية فضائح للقساوسة مع هؤلاء.

في النمسا قسيس اتهم بتخزين، وتبادل مواد إباحية مصغرة، تستغل الأطفال جنسياً عبر شبكة هذه المعلومات الانترنت، لقد هزت هذه الحالة، لقد هزت أسسهم لأن هذا الدين المحرف لا يوافق الفطرة، فكيف يصبر الإنسان عن عدم الزواج بالكلية؟ ولا يكون له أولاد يحملون اسمه، وتقر بهم عينه؟ ثم تأتي الفضائح الأخرى بوثائق لتبرئة اليهود من دم المسيح سبحان الله إذا كانت هذه حقيقة تاريخية عندهم، ومكتوبة في كتبهم المقدسة؛ تغير بقانون ومرسوم يصدر بتبرئة اليهود من دم المسيح، وعندهم نص في إنجيلهم على لسان المسيح يقول: أيها الشعب الغليظ الرقبة يا أولاد الأفاعي ويا أبناء الشياطين انتم لستم من أبناء إبراهيم أنتم أبناء الشيطان، فأمر كبيرهم بحذفه لان فيه معاداة للسامية، إذا كان من إنجيلهم فكيف يجرؤ على حذفه.

عباد الله:

إن جرائم التنصير في بلاد المسلمين عظيمة لقد فجروا بنساء المسلمين لأجل المساعدات التي يقدمونها ثم إذا أن صاحب المصيبة لا يساعدونه إلا إذا آمن بصليبهم، ودخل في عقيدتهم وإذا كانوا من أصحاب الأخلاق؛ فإنهم يقدمون الدواء في يد، والصليب باليد الأخرى، واحد وعشرون ألف منظمة تقفز في خلال ست سنين إلى خمس وأربعين ألف منظمة، ونحو من أربعة ملايين يعملون في هذا السلك، قد زاد عددهم مرة ونصف، وهكذا مجلات ودوريات، وقنوات فضائية، والمسلمون يغطون في نوم عميق مع الأسف، ومحطات تشكك المسلمين في ديانتهم وفي قرآنهم، وفي صحيح البخاري، وفي ذات الوقت تنشر الدعاية لمذهب أولئك.

اللهم إنا نسألك النصر للإسلام وأهله يا رب العالمين، ونسألك الخذلان لأعداء الدين، إنك على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم، وأوسعوا لإخوانكم يوسع الله لكم.

الحمد لله الواحد القهار، اشهد أن لا إله إلا هو الكبير المتعال، لا شريك له، ولا ند له، ولا ولد له، ، هو الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً احد، سبحانه ما أعظمه، سبحانه ما أحلمه، وهو القوي العزيز، لا إله إلا الله يفعل ما يشاء، لا إله إلا الله الحي القيوم، لا إله إلا الله القوي تقوم السماوات، والأرض بأمره، وأشهد أن محمداً عبده، ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

عباد الله:

ما هو الموقف من المسؤلين عن نشر الشرك في الأرض؟ ما هي العقيدة تجاه المسؤلين عن نشر الكفر في العالم؟ ما موقف المسلم القلبي ممن يشرك على تعميم الشرك في الأرض؟ وهذه الجهود التنصيرية العظيمة القائمة؟

عباد الله: لا ينفع عند رب العالمين إلا العمل الصالح إلا التوحيد، وعندما يموت الميت إن كان ممن يشرك بالله فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُسورة الدخان29. لا تبكيان على كافر أبداً كما قال العلماء في تفسير الآية: "لم تكن لهم أعمال صالحة تصعد في أبواب السماء فتبكي على فقدهم، ولا لهم في الأرض بقاع عبدوا الله فيها ففقدتهم فإذا كان الشرك، والكفر هو المعمول به فما الظن؟ قال ﷺ: مستريح ومستراح منه[رواه البخاري6512، ومسلم950].  من هو المستراح منه؟ ذالك المشرك، ذالك الفاجر الذي يستريح منه البلاد، والشجر، والدواب، قال حماد: "بشرت إبراهيم بموت الحجاج فسجد ورايته يبكي من الفرح"، ولما بلغ بعض أئمة السنة موت ابن المعلم الحاقد الباطني سجد شكراً لله، وجلس للتهنئة، فإن قال قائل: هل أعمال البر من إطعام الطعام ورعاية الأيتام، تنفع صاحبها إذا كان مشركاً؟ قال تعالى جواباً على هذا: وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُسورة النور39. مثل ضربه، الله قال ابن كثير: "للكفار الدعاة إلى كفرهم -الدعاة إلى كفرهم- الذين يحسبون أنهم على شيء من الأعمال والاعتقادات، وليسوا في نفس الأمر على شيء فمثلهم في ذلك كالسراب الذي يرى في القيعان من الأرض عن بعد كأنه بحر طام، فكذلك الكافر يحسب أنه قد عمل عملاً، وأنه قد حصل شيئاً فإذا وافى الله يوم القيامة، وحاسبه عليها، ونوقش على أفعاله؛ لم يجد له شيئاً بالكلية قد قبل إما لعدم الإخلاص أو لعدم سلوك الشرع كما قال تعالى: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًاسورة الفرقان23. وقال  عن هؤلاء: مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُسورة إبراهيم18. قال ابن كثير: "هذا مثل ضاربه الله لأعمال الكفار الذين عبدوا معه غيره وبنوا أعمالهم على غير أساس صحيح فانهارت وعدموها أحوج ما كانوا إليها" قالت عائشة: "يا رسول الله إن ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه"؟ قال: لا ينفعه إنه لم يقل يوماً رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين [رواه مسلم214]. فإن قال قائل: هل يجوز الدعاء بالرحمة، والمغفرة للكافر إذا مات فالجواب: كيف يجوز هذا؟ وبأي حال يسوغ هذا؟ لا يمكن أن يفعله المسلم، فالعجيب من بعض هؤلاء الذين يوجبون الترحم، والمغفرة على هؤلاء المشركين، ويعظمونهم ويمدحونهم، ويوقرونهم فأين التوحيد؟ إن إبراهيم  تبرأ من أبيه وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ، بموت أبيه على الشرك تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌسورة التوبة114.قال القرطبي: "لا حجة لكم أيها المؤمنون في استغفار إبراهيم الخليل فإنما كان موعدة" كان وعداً، قال: سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي سورة مريم47. فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِبموته على الكفر ولم يسلم ولم يتابع ابنه النبي الخليل الكريم- تَبَرَّأَ مِنْهُ، الخليل، تبرأ منه ونزلت الآيات صريحة واضحة جداً بالرغم من عماية العميان ممن ينتسبون إلى الإسلام ويلعلعون بألسنتهم، قال تعالى: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَىسورة التوبة113. لو كان هو أباك، لو كان هو أخاك مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِسورة التوبة113.فكيف يتبين؟ لا يسلم هؤلاء ويموتون على الشرك؟ سبب نزول الآية؟

لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله ﷺ يقول: يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله[رواه البخاري1360، ومسلم24]. فقال أبو جهل وعبد الله بن أمية- رفقاء السوء-: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب تترك دين أبيك؟، فلم يزل رسول الله ﷺ يعرضها عليه لا إله إلا الله ويعودان بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب ومات وأبى أن يقول لا إله إلا الله، فقال رسول الله ﷺ: أما والله لاستغفرن لك ما لم أنهى عنك[رواه البخاري1360، ومسلم24].فنزلت هذه الآية: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ، وقال تعالى: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءسورة القصص56. ولذلك لما زار النبي ﷺ قبر أمه بكى وأبكى من حوله وقال: استأذنت ربي أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنت في أن أزور قبرها فأذن لي[رواه مسلم976]. قال النووي رحمه الله: "فيه النهي عن الاستغفار للكفار " واتفق الفقهاء على أن الاستغفار للكافر محظور بل أن بعض العلماء قال: "إن الاستغفار للكافر يقتضي كفر من فعله".

عباد الله: فكيف يترحم بعد ذلك يقال: اللهم ارحم، اللهم اغفر لمن أشرك بك، اللهم اغفر وارحم من كفر بك، كيف يقول هذا مسلم؟ ، قال أبو موسى : "كان اليهود يتعاطسون عند النبي ﷺ يرجون أن يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول: يهديكم الله[رواه الترمذي2739]. ولم يكن يقول لهم يرحمكم الله.

عباد الله: هذه مسائل العقيدة التي ضاعت اليوم في عولمة الأحزان، عولمة الأفراح، عولمة عقائد الكفار، هكذا تنشر على الملأ، يعولمونك وأنت في قعر بيتك ويصيغون عقلك يفرحونك ويحزنونك وأنت ترى المشاهد وتسمع التعليقات، عولمة الكفر، عولمة الشرك، عولمة مشاركة الكفار في أتراحهم وأفراحهم فأين العقيدة؟ وأين التوحيد؟

عباد الله: ولقد أحزنا وآلمنا ما حصل في بلادنا، وعادت أحداث القتل مرة أخرى، وكانت في هذه البلاد الآمنة تلك المسارح لهذه الأعمال العجيبة فبأي حق يكون القتل بين المسلمين؟ وكيف يجوز وضع هذه الأسلحة التفجيرية في أحيائهم، ألا ترون أن هذا النشر لأعمال الجريمة، والعنف والقتل، كيف يروع الآمنين ؟ كيف يشغل الطلاب في مدارسهم ؟ وأولياء أمور الطلاب في بيوتهم وأعمالهم؟ فيبقى هذا خائفاً مذعوراً في مدرسته, وهذا خائفاً خاشياً على ولده لا يستطيع أن يقترب من مكانه كل ذلك بأسباب هذه الأعمال، ومتى جاز ترويع الآمنين؟ ومتى جازت إسالة دماء المسلمين؟ ومتى كانت هذه الأعمال قربى إلى رب العالمين؟

عباد الله: لا يستفيد من هذا إلا أعداؤنا والله، لا يستفيد من هذا أهل الإسلام والتوحيد بل إن أهل التوحيد والإسلام يستفيدون من الدعوة في البيئات الآمنة ولذلك امتن الله على المؤمنين وامتن على المسلمين بالحرم الآمن بل امتن على الكفار وقال: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ۝ الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍسورة قريش4.

وأما أن يحدث القتل بين المسلمين "قومي هم قتلوا أميمة أخي فإذا رميت أصابني سهمي". فمن المستفيد؟ ولذلك فإنا نعود مرة أخرى إلى استنكار هذه الأعمال، والنصيحة لله ورسوله والمؤمنين؛ بأن لا يرفع السلاح بين المسلمين، وأن من حمل السلاح على هذه الأمة يضرب برها وفاجرها، من شهر علينا السلاح فليس منا، هكذا أخبر ﷺ: من خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى منها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه[رواه مسلم1848].

إذاً ينبغي أن يتواصى بغضنا مع بعض في إنكار هذه الأعمال، وفي نصح، وكف ومحاربة ومحاصرة كل فكر يؤدي إلى إراقة دماء المسلمين، وتعكير أمن المسلمين، وكذلك ترويع الآمنين المسلمين، فأنه لا يستفيد من ذلك المسلمون أبدا، لا اقتصادياً ولا اجتماعياً ولا نفسياً ولا دينياً ودعوياً وعلمياً أبداً بل هو تقهقر إلى الوراء.

فنسألك اللهم أن تحفظ حمى الدين، اللهم ارفع راية أهل الإسلام يا رب العالمين، انصر من نصر الدين، واخذل من خذل المسلمين، واجعلنا في بلادنا آمنين مطمئنين، اللهم من أراد ببلدنا هذا سوءً فأشغله بنفسه، واجعل كيده في نحره، اللهم اجعل بلادنا آمنة بذكرك، مطمئنة بعبادتك، يا رب البيت؛ اللهم إنا نسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، اللهم اغفر لنا ذنوبنا أجمعين، وتب علينا يا تواب يا حكيم، سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۝ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۝ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.