12- الاعتدال في الموقف من العقلمع حلقة أخرى من حلقات عرض منهاج السلف -رحمهم الله- والقضايا المتعددة المتعلقة بهذا المنهاج، ومن ذلك الموقف من العقل وقد تقدم معنا أهمية التسليم والاتباع للوحي، وقد يظن بعض الناس من هذين الأمرين: الاتباع والتسليم للوحي، وأخذ النصوص بظواهرها، وعدم تأويلها وتحريفها أن في هذا جمودًا وإلغاء للعقل ومخالفة له، ولذلك كان لا بدّ من بيان هذا الموضوع وهو الاعتدال في الموقف من العقل، وهو أصل مهم من أصول منهج السلف، فأهل السنة لا يلغون العقل ولا ينكرونه ولا يحجرون عليه، بل يعتقدن أن للعقل مكانة سامية، ويتيحون له مجالات النظر والتفكير، وفي الوقت نفسه لا يألهون العقل ولا يجعلونه حاكمًا على الشرع، بل يرون أن للعقل حدًا أن يقف عنده لئلا يكون وبالاً على صاحبه وغيرهم ما بين مفرط ومفرط في هذا الباب. .... المزيد |
13- قواعد التعامل مع الشبهاتهذه حلقة جديدة في معالم المنهاج منهاج السلف الصالح -رحمهم الله تعالى-، وقد تحدثنا عن قضية الاستسلام، والأخذ بالنصوص بظواهرها، وعدم تأويلها التأويل الباطل، وكذلك الموقف من العقل، وذكرنا أيضاً موضوعات أخرى، ونأتي في هذه الحلقة على قضية الموقف من الشبهات، ما هو موقف السلف الصالح -رحمهم الله- من الشبهات، ماذا يجب أن يكون عليه موقف المسلم من الشبهات الكثيرة المثارة الآن، ونحن الآن في عصر فيه إفطار الناس وغداؤهم وعشاؤهم على شبهات تسرح وتمرح في الأجواء، وفي الصحف موجات أباطيل وضلالات تزلزل القناعات تغبش على المسلمات تزلزل المبادئ، وكذلك تضعف الإيمان وتلبس على الناس وأغاليط، وأمواج كأموال البحر لعظمها وتلاطمها وكثرتها تلاحق المسلم في كل مكان، هذه في الصحف وتلك في المجالات هذه في الفضائيات وتلك في الإنترنت ونحو ذلك. .... المزيد |
14- من نصوص أهل السنة في فهم النصوص الشرعيةتحدثنا عن موضوع الاستسلام للنص الشرعي، وفهم النص بظاهره على مقتضى قواعد اللغة، وكذلك تحدثنا عن دور العقل، وكيف يكون تعامله مع النص، وعن أمور أخرى في هذه السلسلة من معالم في منهج السلف الصالح -رحمهم الله تعالى-، وحديثنا مكمل للحلقة قبل الماضية في فهم النصوص الشرعية نريد أن نعرف ما هي الأصول والقواعد التي اعتمد عليها السلف الصالح والعلماء في فهم النصوص الشرعية، وهذه القواعد أمر في غاية الأهمية؛ لأن فهم مراد الله ومراد رسوله -صلى الله عليه وسلم- هو ثمرة النص هو ثمرة ألفاظ هذا النص فإذا استقام الفهم استقام العمل، فإذًا لا بدّ من حسن الفهم ومعرفة مراد الله ومراد رسوله -صلى الله عليه وسلم- وحتى لا يفهم من شاء ما شاء كيفما شاء. .... المزيد |
15- قواعد السلف في قضايا الإيمان والتكفيرنحن مع منهاج السلف نعيش مع قواعده وأصوله ومعالمه، ومن المسائل المهمة في هذا الباب معرفة أصول وقواعد السلف في التكفير والإيمان، وهذه القضية تكتسب حساسية وأهمية كبيرة لكثرة الخلط فيها، وأن الوقوع في انحراف في هذه القضية يترتب عليها أضرار كبيرة جداً قد تصل إلى إراقة الدماء، أو ضياع الإسلام، ولذلك سنتكلم عن معنى الإيمان عند السلف وأركان الإيمان وعن الكفر وشروطه وموانعه لن الإيمان والكفر متقابلان، فالإيمان لغة هو: الإقرار المتضمن للتصديق والانقياد يقر ويصدق وينقاد، قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: ومعلوم أن الإيمان هو الإقرار لا مجرد التصديق والإقرار ضمن قول القلب الذي هو التصديق وعمل القلب الذي هو الانقياد؛ لأن من الناس من يقول أنا مصدق، ولكن ليس مقرًا ولا عنده عمل قلب فيه انقياد واستسلام. .... المزيد |
07- التسليمموضوع اتباع السلف موضوع كبير في زمن الفتن التي زحزح فيها الكثيرون عن الصراط المستقيم مزالق هنا وشبهات هناك تبث في صحف ومجالات وفضائيات وشبكات برامج تحرف عن المنهاج المستقيم يزخرف القول وتقلب الأمور، فتجتال كثيرًا عن دينهم وعن كتاب ربهم وسنة نبيهم -صلى الله عليه وسلم- عن جابر -رضي الله عنه- قال: كنا جلوسًا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فخط خطًا هكذا أمامه، فقال: هذا سبيل الله -عز وجل- ثم خط خطوطًا عن يمينه وعن شاله، ثم قال: هذه سبل متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه، ثم قرأ: إن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله [رواه أحمد وهو حديث صحيح] الصراط والمنهاج الذي أمرنا بالتمسك به هو الذي أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عنه بقوله: ((إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ)). .... المزيد |
16- مناهج الاستدلال الفاسد 1إن الله -سبحانه وتعالى- قد أنزل هذا الدين الخاتم الكامل الشامل المحفوظ من التغيير والتبديل: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا}. وقد نزلت هذه الآية قبل وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بثلاثة أشهر كما ذكر أهل العلم، فكمل الله الدين بالتشريعات والأخلاق والآداب المبنية على التوحيد وحصل البيان والبلاغ من النبي -صلى الله عليه وسلم- وقبض وقد بين لنا ما أراده الله -عز وجل- وبين لنا ما نحتاجه في ديننا ودنيانا. وفي الموعظة التي وعظ بها النبي -صلى الله عليه وسلم- الصحابة والتي ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب قال لهم: ((قد تركتكم على البيضاء)) يعني الملة والمحجة الواضحة والسبيل البين ((ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك)) رواه الإمام أحمد وهو حديث صحيح. وقد بين بأوضح الطرق وأبينها سبيل الحق الذي ينبغي على من أراد النجاة في الدنيا والآخرة أن يسلكه. .... المزيد |
17- مناهج الاستدلال الفاسد 2الشرع المنزل هو ما جاء في القرآن والسنة، فهذا الذي يجب اتباعه على كل أحد هذا بمنزلة النص شيء فيه دليل بين واضح نص في الموضوع. هذا الشرع المنزل الشرع المؤول المسألة اجتهادية ما فيها نص قاطع يجتهد فيها العلماء، هذا الشرع المؤول وهو آراء العلماء المجتهدين كما قال شيخ الإسلام، وفي عبارة أخرى له قال: ما اجتهد فيه العلماء من الأحكام. وقال أيضًا: موارد الاجتهاد التي تنازع فيها العلماء فاتباع أحد المجتهدين جائز لمن اعتقد أن حجته هي قوية أو لمن ساغ له تقليده. .... المزيد |
18- مناهج الاستدلال الفاسد 3لا زلنا في الحديث عن تفنيد مناهج الاستدلال الفاسد، وكيف يعتدي أعداء الدين على النصوص، وكشف عبثهم بأحكام الشريعة وتلبيسهم للأمور، قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: العلم لا بدّ فيه من نقل مصدق ونظر محقق، نقل مصدق، يعني نصوص صحيحة، ونظر محقق، يعني فهم سليم للنصوص، فإذا اجتمع عندك نص صحيح وفهم صحيح استقام الأمر نص غير صحيح أو فهم سقيم اختلت النتائج، قال: وأما النقول الضعيفة لاسيما المكذوبة فلا يعتمد عليها، وكذلك النظريات الفاسدة والعقليات الجهلية الباطلة لا يحتج بها انتهى من طرائق، ومنهاج الاستدلال الفاسد كما عرفنا الاستدلال بالمتشابه من النصوص الشرعية، وترك المحكم من الأدلة، وذكرنا أن المحكم هو النص الواضح الدلالة الذي لا لبس فيه ولا إشكال والمتشابه ما احتمل أوجهًا كثيرة. .... المزيد |
19- مناهج الاستدلال الفاسد 4ما زال حديثنا في طرائق ومناهج الاستدلال الفاسد، ولقد ذكرنا من ذلك إهمال السياق الذي ورد به النص؛ لأن سياق الكلام يعطي الدلالة الصحيحة للمعنى وانتزاع الكلام من سياقه ربما يفسد المعنى، وضربنا أمثلة على ذلك بمن استدل على مودة النصارى عمومًا للمسلمين بقوله تعالى: {ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى}. وذكرنا بأن هذا نتيجة انتزاع خاطئ لأنك إذا أكملت الآية وجدت شيئًا غير ما يتحدثون عنه فإن النصارى منهم أعداء أصحاب مكر وخبث ووحشية في حرب المسلمين فإنهم يستبيحون دماءهم وينهبون أموالهم ويحتلون بلادهم، فلا يمكن أن يكون هؤلاء أصحاب مودة للمؤمنين، لكن من النصارى قوم رقيقة قلوبهم قريبون من الحق إذا سمعوا الحق يتأثرون له. .... المزيد |
20- مناهج الاستدلال الفاسد 5لا زال الحديث في طرائق ومناهج الاستدلال الفاسد، وقد تقدم من هذه الطرائق أولاً الاقتصار في الاستدلال على القرآن فقط، وبينا بطلانه، وكذلك الاستدلال بالضعيف من النصوص والآثار وبما لم يثبت، وكذلك الاستدلال بالمتشابه وترك المحكم من الأدلة، وأيضًا الاستدلال بالمنسوخ من النصوص الشرعية، وخامسًا: إهمال السياق الذي ورد به النص. وسادسًا: إهمال السبب الذي ورد النص من أجله سواء سبب نزول الآية أو سبب ورود الحديث. وسابعًا: الاستدلال بما ورد في حالات خاصة وتعميم ذلك على جميع الأحوال. .... المزيد |
