باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - الدرس الأولفي هذا الدرس شرع الشيخ في باب الترهيب من مساوئ الأخلاق، بدءًا بحديث: (إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات، كما تأكل النار الحطب) وبين الشيخ معنى الحسد، وأنه تمني زوال النعمة على الغير، وأنه حرام كله إلا أن تكون النعمة في كافر يستعملها في حرب الحق وأهله فتمني زواله جائز، والغبطة ليست من الحسد فإنها محمودة؛ لعدم تمني زوال النعمة عن الغير فيها، وذكر أدلة تحريمه، ومراتبه وأضراره وآثاره، وذكر أن البراءة منه سبب من أسباب دخول الجنة، وطرق معالجة النفس من داء الحسد. .... المزيد |
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - الدرس الثانيفي هذا الدرس شرح الشيخ حديث: (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) وبين معنى كلمة صرعة أنه صيغة مبالغة في صرع غيره، والأشد منه هو الذي يغلب نفسه ويجاهدها، وهذه شدة نافعة دائماً، وهذا ميزان شرعي، ولذا رتب الله لمن كظم غيظه وهو قادر على نفاذه أجراً كريماً فيدعوه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء، وذكر الشيخ آثار الغضب الوخيمة التي قد تصل إلى الكفر والعياذ بالله، وأن العلاج الناجع هو ما جاء به الشرع من الإيمان والسكوت ولجم النفس وكظم الغيظ، وتذكر الأجر المترتب على ذلك، والأدعية الواردة والاستعاذة. .... المزيد |
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - الدرس الثالثفي هذا الدرس شرح الشيخ حديث: (الظلم ظلمات يوم القيامة) وحديث: (اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح؛ فإنه أهلك من كان قبلكم) وبين أن معناه وضع الشيء في غير موضعه، سواء بالتصرف في حق الغير بغير حق، ومجاوزة حد الشرع، وذكر أن الله يملي للظالم ويمهله ثم يصيره إلى الهلاك والعذاب والأخذ الشديد، وذكر أن الظلم نوعان: ظلم للنفس، وظلم للغير، وأعظم الظلم الشرك بالله، ووقوع الظلم مؤدٍ إلى سخط الجبار ونقمته، وعواقب وخيمة، وتعرض الشيخ لأنواع الظلم بحسب فاعليه في البيت والأسرة والعمل والبيع والشراء وغيرها، وذكر عظم دعوة المظلوم ومن تاب تاب الله عليه. .... المزيد |
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - الدرس الرابعفي هذا الدرس تابع الشيخ شرح الحديث السابق بذكر التحذير من الشح وبيان أنه سبب هلاك الأمم، فبين أنه أبلغ من البخل؛ لأنه يكون في الأموال وفي غيرها من المنافع، ويكون فيما يملكه المرء وفيما لا يملكه، فلا يجتمع مع الإيمان في قلب عبد أبدا، ولذا حمل الناس على سفك دمائهم واستحلال حرماتهم، وهذا هو الهلاك الدنيوي، والهلاك الأخروي ما ينبني على الظلم ومنع الحقوق والنفقات والخير، والحديث يشمل الهلاكين معا، وذكر جمعاً من النصوص الدالة على ذم الشح، ثم ذكر فروقا بين الاقتصاد وبين البخل والشح، ثم ذكر جوانب من أبواب الإنفاق، ثم ختم بذكر جمع من الفوائد المستنبطة من الحديث. .... المزيد |
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - الدرس الخامسشرع الشيخ في شرح حديث: ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر: الرياء) وذكر معنى الرياء بأن يري المرء غيره خلاف ما هو عليه، وشرعا إظهار جميل الفعل رغبة في حمد الناس لا في ثواب الله، وبين الشيخ أنواع الشرك وأن منه الرياء، وذلك لكونه داخلاً في شرك الإرادات والأغراض، وهو الشرك الخفي، وقد يكون منقصاً للأجر أو محبطاً للعمل، بحسب ما يقوم على القلب من الانصراف إلى غير الله، وأول من تسعر بهم النار ثلاثة راءوا في أعمالهم وذكر بعض علامات المرائي، وذم السلف للرياء، وذكر للرياء صوراً عدة، ثم ذكر العلاقة بين الرياء والعبادة من حيث دخوله على أصلها أو طروئه عليها، وختم بذكر جملة من فوائد الحديث. .... المزيد |
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - الدرس السادسفي هذا الدرس لخص الشيخ شرح الحديث السابق: (أن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء)، ثم شرع في شرح حديث: (آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)، وذكر بعض رويات الحديث بألفاظ متعدده، وبين معاني المفردات، وخطورة صفات أهل النفاق، وتكلم على أقسام النفاق وأنواعه، وذكر بعض آثار السلف في التحذير من النفاق، وبين علامات النفاق، والجمع بين روايات الحديث المختلفة. .... المزيد |
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - الدرس السابعفي هذا الدرس لخص الشيخ الكلام على حديث: (آية المنافق ثلاث ...)، ثم شرع في شرح حديث: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)، وبين معاني مفردات الحديث، وذكر ضابط الكفر الأصغر مستدلا ببعض الأمثلة من السنة، ثم بين سبب التفريق في الحديث بين السباب والفسوق، ثم شرع في ذكر بعض أدلة النهي عن السباب، ثم تطرق إلى ما تعاني منه الأمة اليوم من كثرة السب والشتم، وذكر الأدلة التي تحذر من قتل المسلم، وتطرق إلى مسألة سب الفاسق بما فيه، وحالات جواز السب، ثم ختم الدرس بذكر فوائد الحديث. .... المزيد |
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - الدرس الثامنفي هذا الدرس لخص الشيخ شرح الحديث السابق: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)، ثم شرع في شرح حديث: (إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث)، وذكر تمامه: (ولا تجسسوا ولا تحسسوا ...)، ثم بدأ يبين معاني المفردات، وبين معنى الظن، وأنواعه، ومعنى التجسس والتحسس، ووضح علاقة التجسس بالظن، وأورد النصوص التي تحذر من سوء الظن، وما يستفاد منها، ثم رد على من يقدح في رجال الحسبة وأنهم يتجسسون على المسلمين، ثم تكلم على مفاسد سوء الظن، ثم ذكر أدب حسن الظن وحث عليه. .... المزيد |
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - الدرس التاسعفي الدرس لخص الشيخ شرح حديث: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث)، ثم شرع في شرح حديث:(ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة)، وذكر روايات الحديث المتعددة، وما ورد في معناه، ثم بدأ يبين معاني المفردات، ثم ذكر واجب الراعي تجاه الرعية، وبين واجب من تولى منصبا، ثم عدد فوائد الحديث. .... المزيد |
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - الدرس العاشرفي هذا الدرس لخص الشيخ شرح الحديث السابق: (ما من عبد يسترعيه الله رعية ...)، ثم شرع في شرح حديث: (اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فشقق عليه)، ثم ذكر تمام الحديث وما ورد في معناه، وسبب وروده، ثم شرح معاني المفرادت، ثم بين أن الولاية في الحديث عامة تشمل الكبيرة والصغيرة، وبين مسؤولية الإمام والخطيب وضوابط التخفيف، ثم تطرق إلى ولاية التعليم والتدريس، وذكر ولاية الزوج على زوجته، ثم ذكر فوائد هذا الحديث. .... المزيد |
