نبي لا يعرف قدره الكثيرون

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد:

فإن الإيمان بالأنبياء من أركان الإيمان، نؤمن بهم على التفصيل الذي ذكره الله تعالى وعلى الإجمال، قال الله تعالى: وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ_{^{سورة النساء:164.}}

والأنبياء الذين قص الله علينا خبرهم في كتابه العزيز نحواً من خمسة وعشرين نبياً، منهم هارون  والأنبياء كما قال النبي ﷺ: إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد_{^{[رواه البخاري3443].}}

لقد شبَّه النبي ﷺ الأنبياء في أصل دينهم بأولاد الأب وقال: إن أمهاتهم شتى، فالأنبياء أصلهم واحد في شرائعهم، وهو التوحيد أو الإسلام العام، وأما شرائعهم فبينها فروقات ولذلك كانوا كأولاد الأب من أمهات شتى.

فالرسل متفقون في الدين الجامع للأصول الاعتقادية كالإيمان بالله ورسله واليوم الآخر، والأصول العملية كتحريم الفواحش والإثم والبغي، فإنها محرمة في جميع الأديان ومن ذلك الزنا والربا.

وقد قص الله تعالى على نبيه ﷺ قصصَ من سبقوه؛ لتكون عبرة وتثبتاً، كما قال الله تعالى: وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ^{_{سورة هود:120}}ولذلك يكون وقوف المؤمن على قصص هؤلاء الأنبياء وأخذ العبرة منها شيئاً عظيماً يضيء له طريقه في حياته، فالنفوس تأنس بالاقتداء، وزمننا هذا فيه غربة كثيرة، وانحرافات مطبقة، ولذلك يكون الاستئناس بقصص الأنبياء مما يثبّت النفس على طريق الحق ويؤنسها في غمرة الباطل الكثير، وأيضاً فإن في قصص الأنبياء ما ينشط على العمل بالرغم من صعوبة الواقع، وكذلك يتأيَّد الحق بذكر شواهده، وكثرة من قام به على مرِّ التاريخ، ولذلك ذكر ربنا - جل وعلا - لنبيه ﷺ أنبياء من آدم إلى وقته ﷺ حيث سرد له من الأنبياء الموزعين على مر التاريخ من نوح، وهود، وصالح، وشعيب، وإبراهيم وأولاده وذريته، وأنبياء بني إسرائيل الكثُر من يعقوب بن إسحاق، وولده يوسف، وكذلك الأسباط الذين هم من أنبياء بني إسرائيل، وكذلك موسى وهارون، ويحيى وزكريا، وسليمان، وداود، وأيوب، وقيل: إدريس، وكان آخر أنبياء بني إسرائيل عيسى  الذي بُعِث قبل نبينا ﷺ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى^{_{سورة يوسف:111،}}وهذا الاطلاع على سيرهم يرسخ الحق في القلب؛ فإن تكاثر أدلته أرسخ له وأثبت وأعوَن على القيام به ونصره، وفي ذلك آيات وعبر.

وهارون  من الأنبياء الذين لا يكاد يعرف كثير من الناس عنه شيئاً ولا يعرفون قدره، وهو نبي عظيم شقيق لموسى ، وُلد في عام ترك قتل الأبناء، وأرسله الله تعالى مع موسى  كما قال الله : ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ۝ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ^{_{سورة المؤمنون:45-46.}}

لقد كان الفراق طويلاً جداً بين موسى وأخيه هارون في مبدأ الأمر، فإنه افترق عنه نحواً من عشر سنين ربما لا يدري عن خبره شيئاً، فإن موسى  منذ ولادته فارق بيته، وأُخذ إلى قصر فرعون وتربى هنالك، ولم يرَ أمّه إلا عندما كانت تأتي لترضعه، ثم بعد ذلك لم يكن يرى أخاه هارون كما يريد؛ لأنه في قصر فرعون، وذاك في مساكن بني إسرائيل، ثم إن موسى قد هرب من هؤلاء إلى مدين، ولبث فيهم عشر سنين، لم يرَ أهله فيها، فلما سار موسى بزوجته من مدين وناداه ربه عند الشجرة في البقعة المباركة دخل موسى بعد ذلك مصر ولقيَ أخاه هارون، وكان لقاءً عظيماً.

وهذه العلاقة العظيمة المتمثلة في أخوة النسب التي تقطعت بها الأسباب اليوم بين كثير من الناس وأشقائهم في فرقة من أجل دنيا من ميراث وزوجات ونحو ذلك من الأسباب نجد أن موسى  قد حفظ تلك الوشيجة والعلاقة وهو يقبل على الله سائلاً أن يجعل معه أخاه هارون نبياً.

والله  وهب له أخاه هارون نبياً رحمة منه  قال الله تعالى: وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا^{_{سورة مريم:53}} فكان هذا الأخ الصالح والشقيق الطيِّب، والنبي المؤازِر، والوزير المعاوِن، واليد اليمنى، والساعد الكبير والنصير باللسان، والمعين بالرأي والبدن له تلك المشاركة العظيمة بين أخوين في مهمة جليلة جداً هي النبوة والرسالة ومواجهة المعاندين.

تميز هارون  بالفصاحة، قال الله عن موسى:وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا_{^{سورة القصص:34}} ومعنى ذلك أنه أحسن بياناً وأدرى من موسى بلهجة القوم الذين تركهم موسى هذه السنين العشر.

ومن ميزات هارون  أنه كان رفيقاً ليِّن الجانب، ولذلك لما خاطب موسى في قصة العجل ماذا قال؟ قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي_{^{سورة طـه:94.}}

وكان قلب هارون  رؤوفاً رحيماً رؤوماً مشفقاً، تميز بالرفق، وكان يتحلى بالحكمة والصبر، ولذلك حاول أن يجمع ما تبقى من بني إسرائيل في قصة العجل رغم اضطهادهم له، قال الله تعال: قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي_{^{سورة الأعراف:150}}كما أنه تحلَّى بالشجاعة في القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع أولئك الفراعنة.

وقد قيل: إن هارون  كان أكبر من موسى  بسنة، وقيل بثلاث، وهو في الخبرة ببني القبط وقوم فرعون يفوق موسى  من جهة أنه كان قبله في مخالطتهم وأكثر منه في مدة المكث معهم ومعايشتهم، وهذه الخبرة مهمة في الدعوة لهؤلاء القوم.

جمع الله لهارون  بين الصفات الدينية والأخلاقية، فكان صادقاً، أميناً، تقياً، صالحاً، هيّناً، ليّناً، سهلاً، مطيعاً لموسى ، ويندر أن تجد أخاً أكبر يلين مع أخيه الأصغر ويطيعه، فموسى هو الأمير وهارون هو الوزير، فهو وإن كان أكبر من موسى لكنه يسلم له في القياد.

وقد بلغ من منزلة هارون  أن نبينا ﷺ لما لقيه ليلة المعراج في السماء الخامسة قال له: مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح_{^{[رواه البخاري349].}}

أثبت الله أثر هارون في الدعوة إليه فقال تعالى عن السحرة: فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى_{^{سورة طـه:70،}}وهذا يدل على جهده.

وقد تفاوت صفات الأنبياء ومقاماتهم، فلا شك أن موسى  أفضل وأعلى، قال الله تعالى: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ_{^{سورة البقرة:253}} وموسى كليم الله.

وقد كان موسى صاحب شجاعة وبأس وشدة، وكان هارون ذا حلم ورفق هائباً لموسى مسلساً القيادة له، وهذا المزيج من قوة موسى وحلم هارون ورفقه كان ضرورياً جداً في قيادة بني إسرائيل.

قال شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله -: "كان عمرو بن العاص أحد الأمراء، وأبو عبيدة الجراح أيضاً، وقدم أبو بكر عليهم خالد بن الوليد لشجاعته ومنفعته في الجهاد، فلما توفي أبو بكر ولى عمر بن الخطاب أبا عبيدة أميراً على الجميع؛ لأن عمر كان شديداً في الله، فولى أبا عبيدة لأنه كان ليناً، وكان أبو بكر ليناً وخالد شديداً على الكفار، فولى اللين الشديد، وولى الشديد اللين؛ ليعتدل الأمر، وكلاهما فعل ما هو أحب إلى الله في حقه"_{^{.[انتهى كلامه - رحمه الله -].}}

عباد الله: لما كان التعاون في إقامة الدين والدعوة إليه درجة عظيمة طلبها موسى لأخيه، فقال:وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا_{^{سورة القصص:34،}} ومن ذا الذي يذكر اليوم ميزة أخيه عليه؟ قال:وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي_{^{سورة القصص:34}} ردءاً يصدقني يعني معيناً يصدقني؛ لأن مواجهة هؤلاء المعاندين الجبابرة تحتاج إلى من يؤيد على الحق ويصدق عليه ويؤمِّن.

وقال الله - سبحانه - عن موسى : وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي ۝ هَارُونَ أَخِي ۝ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ۝ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ۝ كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ۝ وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ۝ إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا_{^{سورة طـه:29-35.}}

فأجاب الله هذا الدعاء الخالص من ذلك الشقيق والأخ المحب لشقيقه فقال الله :قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى_{^{سورة طـه:36.}}

لقد ناشد موسى ربه فقال: وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا_{^{سورة طـه:29}}يعني مؤازراً يؤازرني ومعيناً يعاونني ومساعداً يساعدني على من أرسلت إليهم، ويتحمل معي الأعباء، ويحمل معي الأثقال، ويا لها من مسؤولية كبيرة في الدعوة إلى الله ومواجهة هؤلاء الطغاة.

والوزير مع الملك أو الأمير يحمل ثقله، ويعينه برأيه، وهو مشتق من الوزر الذي هو الثقل، لأنه يحمل الثقل عن أميره، ويعتصم الأمير برأيه ويلجأ إليه في أموره، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله ﷺ:  إذا أراد الله بالأمير خيراً جعل له وزير صدق، إن نسي ذكَّره، وإن ذكَر أعانَه، وإذا أراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء، إن نسي لم يذكِّره وإن ذكر لم يعِنْه_{^{[رواه أحمد(23893) وأبو داود(2932) وهو حديث صحيح]،}}ولذلك قال العلماء: ومن سعادة السلطان أن يسهل الله له وزيراً صالحاً ومشيراً ناصحاً.

قال موسى : وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي^{_{سورة طـه:29}}بكونه أشفق وأوثق وأقرب وأعون، فمعه علاقة إضافية في أخوة الدين وهي أخوة النسب، وإنها لقريبة جداً، وسأله أن يكون من أهله؛ لأنه من باب البر وأحق ببر الإنسان قرابته، فأراد موسى الخير لنفسه والخير لأخيه.

ثم بين من هو فقال: هَارُونَ أَخِي^{_{سورة طـه:30؛}} لأنه أجدر بالمناصرة، وأوثق ليتحمل العبء معي، وهكذا استجاب الله  كما قال تعالى: وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا^{_{سورة مريم:53}} أي: فأجبنا سؤاله وجعلناه معه، ولم يكن لموسى  وزير سوى أخيه هارون  كما ذكر ابن كثير - رحمه الله -، قال الله : وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا^{_{سورة الفرقان:35.}}

وقد كان هارون عند القوم طاهر النفس، سليم الطوية، شريفاً في قومه معروفاً، ليس له إساءة حتى مع القبط، وقد قضى بينهم عمراً طويلاً لم يعثروا له على زلة.

وكان طلب موسى  المعاونة للمهمة العظيمة في الدعوة، سواء دعوة بني إسرائيل، أو دعوة أولئك القبط الأشداء، وهذه مهمة تحتاج إلى قوة وثبات، ولذلك قال موسى في سبب الطلب اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي_{^{سورة طـه:31}} أي: قوتي وظهري، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي_{^{سورة طـه:32}}يعني في النبوة، فتجعله معي رسولاً أيضاً فأستشير به واستأنس ويكون له وحي أيضاً يسدده فيعاونني بذلك.

لماذا هذه المشاركة؟ هل هي لشيء من الدنيا، أو لمجرد القرابة فقط؟ كلا، وإنما كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ۝ وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ۝ إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا_{^{سورة طـه:33-35}}تعلم حالنا وضعفنا وعجزنا وافتقارنا إليك، أنت أبصر بنا من أنفسنا وأرحم، فمُنَّ عليَّ بأخي هارون، وأجب دعائي في هذا الطلب، وهكذا كان.

ومع قوة موسى  إلا أنه احتاج إلى مساعد.

إن موسى  لم يستأثر بأعلى مقامات الدنيا - النبوة - بل إن نفسه سمحت وطلبت وأرادت وأحبت المشاركة وقليل من الناس من يحب أن يشاركه غيره في الخير؛ فإن النفس تريد الاستئثار والتفرد، وتكره المشاركة والمنافسة، فأي نفس عظيمة هذه التي كانت بين جنبي موسى  ليطلب المشاركة في هذا الأمر العظيم وهو أشرف منصب على الإطلاق - منصب النبوة والرسالة - وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ^{_{سورة القصص:68}} والله  هو الذي بيده أمر النبوة وليس ذلك خاضعاً لرغبة بشر أو طلبه، ولكن وافقت رغبة موسى  مشيئة الله واختياره .

قالت عائشة - رضي الله عنها -: "سمعت أعرابياً يقول: أي أخ كان أنفع في الدنيا لأخيه؟ قالوا: لا ندري، قال: أنا والله أدري، موسى حين سأل النبوة لأخيه، فقال الجماعة صدق والله".

قال بعض السلف: "ما شفع أحد في أحد شفاعة في الدنيا أعظم من شفاعة موسى في هارون أن يكون نبياً".

وبعد أن أقام بنو إسرائيل في سيناء بعد الرحلة الطويلة من الدعوة الشاقة في المواجهة، أراد الله إنزال كتابه على موسى فواعده جبل الطور، فذهب موسى وترك أخاه هارون خليفة له في قومه، وأوصاه قائلاً: اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي^{_{سورة الأعراف:142}}واختصر الوصية بقوله: وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ^{_{سورة الأعراف:142.}}

وهكذا المستخلف ينوب والوكيل يقوم بالمهام على فعل الأصلح وهذا فيه ملاك الأمر والقيام بمحور الإصلاح واجتناب المفسدين وسبيلهم، وهكذا ينبغي أن تكون النصيحة العظيمة والتذكير بالمهام قبل الانصراف: وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ^{_{سورة الأعراف:142.}}

لما غاب موسى عن قومه وذهب لمناجاة ربه زين لهم السامري عبادة العجل فأطاعته الأغلبية، قال الله - سبحانه -: وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ_{^{سورة الأعراف:148}}أي: له صوت أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ_{^{سورة الأعراف:148.}}

لقد عاش بنو إسرائيل مع الكفرة الفراعنة وتطبعوا بطباع منهم، وتأثروا بصفات لهم، وكانوا أذلاء خانعين تحت قهرهم، وكانت النفوس الأبية تقودهم بين موسى وهارون وهما يتنقلان بين بيوت بني إسرائيل يصبّران القوم، كما أوصى الله موسى وهارون أن يتخذا ويتبوءا لقومهما من مصر بيوتاً، وأن يجعلا البيوت قبلة لإقامة الصلاة؛ فلم يكن هنالك مساجد يسمح بإنشائها من قبل أولئك الفراعنة، فكان موسى وهارون يدوران بين بيوت بني إسرائيل، وما آمن لموسى إلا ذرية من قومه من ذوي الأسنان الحديثة على خوف؛ إذ لم يكن الإيمان هنالك إيماناً آمناً، وإنما كان كما قال الله - تبارك وتعالى -:عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ_{^{سورة يونس:83.}}

كان دور موسى وهارون بين بني إسرائيل عظيماً في إعدادهم لرحلة النجاة، وقام موسى  مع أخيه بدورين هما: إعداد قومهما وإنذار القوم الآخرين ومواجهة الفراعنة الشداد، فرعون ومن معه من ملئه الأشراف والكبراء والظلمة والسحرة، ومن استعانوا بهم، وكان مشهداً عظيماً حضره موسى وهارون وغلب الوحيُ السحرَ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ_{^{سورة الأعراف:118.}}

ثم أمر الله موسى وهارون بأخذ بني إسرائيل، فكانت تلك الرحلة، وعبر بنو إسرائيل البحر، وأغرق الله فرعون ومن معه، ولكن بقايا الوثنية لا تزال في نفوس القوم، فقد مروا على قوم قد اتخذوا لهم صنماً فقالوا: يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ_{^{سورة الأعراف:138!!}}

سبحان الله بعد هذه الرحلة الطويلة، والتربية العظيمة، والعبادة، والمحنة، والنجاة من العدو، والنعمة الكبيرة، وهذه المجاوزة للبحر والنجاة من الغرق بعد النجاة من العدو الكبير، تقولون: اجعل لنا إلهاً؟!!

يا أيها اليهود، ما أكفركم! يا أيها اليهود، ما أبغضكم! يا أيها اليهود، ما أشد جحدكم وجهلكم بالله!

ويبقى موسى وهارون ثابتين على الطريق في بني إسرائيل، يأمرانهم بالمعروف، وينهيانهم عن المنكر، ويقيمان دين الله فيهم، خطوة بخطوة، فلما صار الموعد للقاء الله وتأهلت وتأهبت تلك المجموعة لتلقي الوحي، وكانت التوارة التي ستقام في بني إسرائيل، وهذا الفضل العظيم والنزول الكبير للألواح المسطر فيها الوحي من الله  كما قال الله: وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ_{^{سورة الأعراف:145}}استخلف موسى أخاه هارون، وذهب في تلك الرحلة بعدما أوصاه، فانتهز السامري غياب موسى فأخذ من الذهب الذي مع بني إسرائيل ما شكل به تمثالاً على هيئة عجل من ولد البقر له فتحتان إحداهما - وهي الأكبر - من دبره بحيث تدخل منها الريح ثم تخرج من الفتحة الثاني الأصغر في رأسه على هيئة خوار البقر، ومن مهر بالصنعة استطاع أن يفعل من أنواع الأصوات ما يشابه الواقع بواسطة دخول الهواء وخروجه، فهذا الذهب معبودهم الذي فتنوا به من قبل، وهكذا صنع السامري، وما أسرع تهافت بني إسرائيل عليه حيث إنه تمثال عجل من ذهب يوافق تلك الآلهة التي كان عليها القوم، فقد وجدوا الآن بغيتهم في هذا الذي صنعه السامري فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ_{^{سورة طـه:88.}}

كم حاول هارون  أن يبين للقوم وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي_{^{سورة طـه:90}} لقد كان بياناً واضحاً وكلاماً صادعاً، ولكن هيهات قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى_{^{سورة طـه:91}}هذه هي حجتهم وهي انتظار موسى ليفصل! أليس الذي قاله هارون كافياً في البيان.

لقد ناشدهم هارون بقوله: يا قومِ، يذكرهم وشيجة القرابة وهو يدعوهم إلى عبادة الله، يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ_{^{سورة طـه:90}}وهكذا يكون استعطاف القلوب من الداعية للمدعوين يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ _{^{سورة طـه:90}} هذه فتنة، وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ_{^{سورة طـه:90}} فوق سبع سماوات وليس هذا التمثال المصنوع، فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي_{^{سورة طـه:90.}}

حاول هارون  مراراً وتكراراً، وثبت على الحق ودعاهم جهاراً، وخلف موسى بمثل ما أوصاه، اللهم صلِّ وسلّم وبارك على هارون، وعلى سائر أنبيائك ورسلك، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ﷺ.

أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله، أشهد أن لا إله إلا الله، وسبحان الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والله أكبر كبيراً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وخليله ومصطفاه ومجتباه من خلقه، ختم الله به الأنبياء، وأنزل عليه القرآن، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وأزواجه وذريته، وخلفائه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

عباد الله:

أقام هارون فيمن معه من المسلمين ممن لم يفتتن، وهكذا يكون بقاء القائد في الحق، والمقدم في الدين من أسباب ثبات من حوله، وهكذا ثبت الله بالبقية الباقية من بني إسرائيل، ثبتهم بهارون  وكانوا ينصحون قومهم، وأقام من يعبد العجل على عبادة العجل حتى كانت رجعة موسى .

رجع موسى من رحلة إيمانية عظيمة، وقد تلقى الوحي ومعه الألواح ونفسه متهيئة لإقامة أحكام التوارة في قومه وهو متحمس أشد الحماس لما كان يعيشه من الإيمان العظيم، بما حصل من كلام الله له مباشرة وإيتائه التوارة التي خطها الله له بيده، وهو عائد من تلك الرحلة الإيمانية العظيمة ومعه التكاليف ليقوم بها، إذ به يفاجأ باسوأ منظر، الناس الذين أرسل إليهم بعد هذه الرحلة الطويلة من الاستخراج من مصر وعبور البحر والنجاة، وقد جعل عليهم أخاه حيث لم يأخذ أخاه معه رغم شرف الرحلة من أجل هؤلاء، ليفاجأ باسوأ منظر، وهو أسوأ منكر في قومه وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ^{_{سورة الأعراف:150،}} هكذا تشركون بهذه السرعة؟ وبعجل تمثال لا ينفع ولا يضر وليس له إلا هذا الصوت، بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي^{_{َسورة الأعراف:150}}ثم قال: أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ^{_{150 سورة الأعراف:150)}}ألقى الألواح من الغضب لرؤية المنكر الذي هو الشرك الذي لا يراه اليوم كثير من الناس منكراً ولا قبيحاً، نعم يرون قبح الرشوة، قبح الظلم، قبح الاضطهاد في أمور الدنيا، ولا يرون قبح الشرك - إلا من رحم الله -.

وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ_{^{سورة الأعراف:150}}فهذا هو المسؤول الأول حيث ظنه مقصراً لم يقم بالوصية، لكن هارون  قال:ابْنَ أُمَّ_{^{سورة الأعراف:150}}ذكَّره بأنه شقيق له من أمه وأبيه، وقدم ذكر الأم على ذكر الأب؛ لأنها أشفق وأرحم وأرقّ وأعطف، ذكَّره بالعلاقة ليرأف به؛ لأنه ليس مقصراً ولا ظالماً،ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي_{^{سورة الأعراف:150}}إذاً هارون وصلت به القضية إلى أن يكون على وشك الموت، وكادوا يقتلونني، لم يكن بينهم وبين قتلي إلا شيء يسير حيث أوشكوا على فعل ذلك.

فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ_{^{سورة الأعراف:150}}أنا لست مقصراً فلا تجعلني معهم في صف واحد، ولا تعاملني معاملتهم.. لا تشمت بي الأعداء - السامري وغيره - الذين ينظرون إلينا الآن ولا تسرهم بما تفعل بي... لا تخلطني مع الظلمة ولا تسقني مساقهم.

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ۝ أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي^{_{سورة طـه:92-93}} لماذا لم تلحقني لتخبرني؟قال:إِنِّي خَشِيتُ^{_{سورة طـه:94}} يعني: إذا اتبعتك وتركت بني إسرائيل أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ^{_{سورة طـه:94}} بهذا الترك وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي^{_{سورة طـه:94}}أن تكون أميراً وخليفة عليهم في غيابي؛ لأنني إذا تركتهم فإنني أكون قد عصيتك؛ لأنك جعلتني خليفة عليهم في غيابك فكيف أترك ما استخلفتني به عليهم؟ وهذا عذر واضح وحكمة بالغة تدل على عقل هارون  حيث قال: إني خشيت أن أترك القوم، فأكون سبباً في الفرقة، ولا شك أن هذا هو الاجتهاد الصائب في هذه الحال، فهو محاولة لتخفيف الشر ما أمكن، ومحاولة استنقاذ ما يمكن إنقاذه، وأن يكون مع البقية الباقية إماماً لهم ومثبتاً، فلو غاب القائد في مثل هذه الحال وسقطت الراية فيمكن أن لا يبقى على الحق أحد.

والغضب من طباع البشر، وموسى  كان به من القوة في الدين ما فيه، ولذلك رجع إلى نفسه بعدها لما سمع عذر أخيه وبراءة ساحته، وتوجه إلى الله بالدعاء قائلاً: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ^{_{سورة الأعراف:151}}يعني بحيث تكون الرحمة محيطة بنا من جميع الجهات.

وبقي هارون  ثابتاً على الحق حتى الممات، وكان مع موسى وفياً لهذه الدعوة، وزيراً ناصحاً، ومعاوناً وقدوة وإماماً في الهدى والتوحيد، وكان عابداً لله مخلصاً له، كان مسلس القياد لأخيه، ولقد وصلت القضية بموسى  أن يقول في مناسبة من المناسبات: رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي^{_{سورة المائدة:25.}}

 بنو إسرائيل ظلمة منحرفون - إلا من رحم الله - ولذلك لما أمرهم بدخول بيت المقدس الهبة العظيمة من الله، والأرض المقدسة يقولون بكل وقاحة: إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ^{_{سورة المائدة:24}}وكأنهم ينتظرون خروج القوم منها.

وهكذا يجد الداعية أحياناً نفسه وحيداً ليس معه إلا هذا المصدق من أهله، المسلس القياد له، الذي يعاونه ويؤازره ويساعده.

لقد استثمر هارون  الموهبة التي أتاه الله في الدعوة، وهكذا ينبغي على كل واحد منا أن يستثمر ما أتاه الله من المواهب، قال موسى: وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ_{^{سورة الشعراء:13}}، وقال: وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا_{^{سورة القصص:34}}استثمر هارون تلك الفصاحة في الدعوة، فالفصاحة مهمة في الإقناع والتأثير على المدعوين.

وكذلك فإن التعاون في الدعوة إلى الله شيء عظيم، وهكذا يجب علينا جميعاً، وخصوصاً اليوم في وقت تكالب الأعداء، وكثرة الباطل وأهله، قال تعالى: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا_{^{سورة القصص:35،}} يعني سلطان الحجة، وسلطان البيان، وسلطان الحفظ والحمايةفَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا_{^{سورة القصص:35}}أي الكفرة الفراعنة بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ_{^{سورة القصص:35}}هكذا ينصر الله رسله بآياته، وهكذا يكون الوحي معيناً مؤيداً ومؤازراً لأنبيائه.

وهكذا خاض موسى وهارون تلك المهمة العظيمة، وخبر الاثنين أنجع في النفوس من خبر الواحد، وهمة الأنبياء عالية، وكان موسى مع هارون نعم القرينان في هذه المهمة العظيمة في الدعوة إلى الله .

إن حسن اختيار الصادق الأمين لمهمة الدعوة، وأن يكون من الأقارب من يعين فيها أيضاً هذا شيء مهم، ولذلك فإن عيسى  كان له حواريون، قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ_{^{سورة آل عمران:52،}} وكان النبي ﷺ معه من أصحابه أيضاً من معه.

إن الثبات على الحق ولو غاب القائد أمر في غاية الأهمية، وإن وحدة الأمر وإسلاس القياد من عوامل النجاح العظيمة، ولقد انقاد هارون لموسى ولم ينافسه، ولم يشق عليه عصا الطاعة، ولم يخالفه حتى في أعظم وأشد الأوقات صعوبة ولذلك قال موسى: رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ^{_{سورة المائدة:25}} أي: ليس يطيعني منهم أحد إلا هذا الذي هو أخي.

وكذلك فإننا وجدنا في هذه القصة العظيمة كيف يكون الوعظ للمقصرين والنصح لمن وقع في الشرك والمنكر العظيم، قال الله : إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ^{_{سورة الأعراف:152.}}

عباد الله: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ^{_{سورة يوسف:111}}فنسأل الله  أن يجعلنا من المعتبرين بقصص أنبيائه وحزبه المفلحين، اللهم إنا نسألك أن تعلي شأننا، وترحم ضعفنا، وتغفر ذنبنا، وتقضي ديننا، وتشفي مريضنا، وترحم ميتنا، وأن تجمع على الحق قلوبنا، اللهم أدخلنا دار السلام، وأخرجنا من الظلمات إلى النور، اللهم إنا نسألك نوراً تضيء به قلوبنا، وتلمّ به شعثنا، يا أرحم الراحمين، اللهمَّ سدد ألسنتنا واجمع قلوبنا على الحق، اللهم إنا نسألك أن تعز دينك، وأن تنصر السنة في العالمين، اللهم إنا نسألك أن تكبت المنافقين، وأن تقمع أعداء الدين، وأن تنشر رحمتك علينا يا رب العالمين، اللهم آمنا في الأوطان والدور، وأصلح الأئمة وولاة الأمور، واغفر لنا يا عزيز يا غفور.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۝ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۝ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.