- يتم بث جميع البرامج عبر قناة زاد واليوتيوب والفيس بوك وتويتر وبرنامج مكسلر
- برنامج (مجالس الأحكام)، يبث مباشرة كل ثلاثاء الساعة 9 مساءً بتوقيت مكة المكرمة
- برنامج (قيمنا) التلفزيون، يبث مباشرة كل أربعاء الساعة 9:30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة
- برنامج ( بصائر ) التلفزيوني، يبث مباشرة كل جمعة الساعة 9:30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة
 84- التشهد الأول .. معناه وصيغه 2بدأ الشيخ -حفظه الله- هذا المجلس بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في بيان معنى قوله: "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين". ثم وضح أن المصلي إذا قال هذه العبارة فقد أصاب كل عبد صالح في السموات الأرض، من كل خلق الله. ثم نبه إلى أهمية حضور القلب عند ذكر هذا الدعاء، وبين فائدة هذه الدعوة. ثم نقل قول ابن رجب في فضيلة ختم التشهد الأول بالشهادتين، وأنهم... المزيد .... |
 83- التشهد الأول .. معناه وصيغه 1بدأ الشيخ بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في بيان صفة الجلوس في التشهد الأول، وأن المصلي يفترش في جلوسه، ثم عدد هيئات وضع أصابع السبابة والوسطى على الفخذين، ثم ذكر الأدلة على ذلك، ووضح معانيها. ثم شرح كيفيات وضع الأصابع ودلالاتها ومعانيها عند العرب قديماً؛ كقوله: "عقد ثلاثة وخمسين"، وأنها تعني: قبض الوسطى، والبنصر، والخنصر، ويضع رأس إبهامه على طرف ... المزيد .... |
 82- أحكام الإشارة في التشهدبدأ الشيخ –حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في التنبيه على ضرورة اتباع السنة في مسألة وضع أصابع الإبهام والوسطى والسبابة على الفخذين أثناء الجلوس للتشهد الأول، وأن السنة في ذلك تكمن في التنوع بين أقوال الأئمة والمذاهب، وأنه ينبغي لطالب العلم أن ينوع في فعل هذه السنن بين هذه الأقوال. ثم ذكر سنة الإشارة إلى القبلة بالسبابة، وألا يجاوز المصلي... المزيد .... |
 81- الجلوس للتشهد الأولبدأ الشيخ -رعاه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في بيان صفة الجلوس في التشهد الأول، وأن المصلي يفترش في جلوسه، ثم عدد هيئات وضع أصابع السبابة والوسطى على الفخذين، ثم ذكر الأدلة على ذلك، ووضح معانيها. ثم شرح كيفيات وضع الأصابع ودلالاتها ومعانيها عند العرب قديماً؛ كقوله: "عقد ثلاثة وخمسين"، وأنها تعني: قبض الوسطى، والبنصر، والخنصر، ويضع رأس... المزيد .... |
 80- الفروق بين الركعة الأولى والثانية، والتشهد الأولبدأ الشيخ -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر الفوارق بين الركعتين، وذكر أن منها: النية، وتكبيرة الإحرام، وأنهما يكفيان في الركعة الأولى دون الثانية، ثم ذكر الفارق الثالث بين الركعتين، وهو الاستعاذة، ثم نقل الاجماع على فعل هذه الثلاث في الركعة الثانية، وأنه لا يوجد خلافاً في فعلها، ثم ذكر أن القراءة في الصلاة لا تكون إلا اذا اعتدل... المزيد .... |
 79- الأذكار بين السجدتين والقيام للركعة الثانيةبدأ الشيخ بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر أقوال العلماء حول الدعاء المأثور بين السجدتين: ((رب اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني وعافني وارفعني)) بين السجدتين. ثم ذكر أقوال العلماء في حكم ذلك، ثم بين أن الواجب منها عند من يوجب الذكر قوله : ((رب اغفر لي)) فقط.\ثم بين حكم الزيادة عن ذلك ،وأنها مستحبة. ثم أشار إلى أن هذه الأدعية السبعة... المزيد .... |
 78- الجلسة بين السجدتين 2بدأ الشيخ -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق ثم شرع في توضيح الجلسة الصحيحية التي يكون عليها المصلي أثناء الجلوس في الصلاة، ثم شرح صفات التورك والافتراش في الجلوس، ثم بين صحة الصلاة حال عجز المصلي عن الاتيان بهذه السنن، قائلا: إن إتيان تلك السنن منوط بمراعاة أحوال المصلين الذين بجانبه. ثم عدد -حفظه الله- جلسات الصلاة، ثم بين أن جميع جلسات الصلاة... المزيد .... |
 77- أذكار السجود في الصلاة، الجلوس بين السجدتين 1بدأ الشيخ -حفظه الله- بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر الدعاء المأثور عن النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي يقوله في سجوده: "سبحان ربي الأعلى وبحمده" ثلاث مرات. ثم ذكر حكم الزيادة التي عند أبي داود: " وبحمده"، وبين أقوال العلماء في ذلك، وقد وجّه الشيخ إلى عدم الزيادة لأن الحديث لم تأت في هذه الزيادة: "وبحمده". ثم ذكر الثابت الصحيح في ذلك، وهو... المزيد .... |
 76- صفة السجود في الصلاة 2بدأ الشيخ بتلخيص المجلس السابق، ثم شرع في ذكر الحالات الثلاث التي يكون بها كمال السجود، ثم ذكر الأدلة على ذلك. ثم بين الشيخ الصفة التي يكون بها وضع الكفين على الأرض أثناء السجود، وأنهما يوضعان حذو الأذنين، ثم الشيخ وضح العلة من نهي الشارع عن الافتراش في السجود، وأن في ذلك مشابهة للسباع إذا جلست، ثم ذكر الشيخ ضرورة مجافاة المرفقين عن الجنبين في... المزيد .... |
 75- صفة السجود في الصلاة 1بدأ الشيخ -حفظه الله- هذا المجلس بتليخص المجلس السابق، ثم شرع في سرد الأعضاء السبعة، معضدا ذلك بالأدلة، مبينا أن الجبهة والأنف شيء واحد، ثم وضح حكم السجود على أحدهما، وقال: إن المصلي إذا سجد على أحدهما لم تقبل صلاته، مستشهدا على ذلك بالدليل. ثم ذكر أقوال العلماء في حكم السجود على الحشيش النابت الأخضر والتبن والثلج والقطن، وبين شروط العلماء... المزيد .... |
